泌伯是被封于泌的方伯。
玉琮第1节，两个笔墨或描画标记，一个‘工’上面一个反‘八’字。
从上到下。
一个单人旁，甘没有上面一横，上面一个口，最前面一横。
己卯，泌伯于鄘，获。令?于作册般，曰：”?于?，女?。
对玉琮的尺寸，陈东用尺子测量了一下，高61.2厘米，上宽7.7厘米，下宽8.2厘米，比良渚文明中出土的玉琮之王还大。
1，两个标记。？？
也就是说泌伯的宗族持续了14代。
第二，玉琮的每一节，除了人面或面神像，装潢纹图案外，另有一些笔墨以及描画标记，与大家面或兽神像，纹饰凸面线条连接在一起，或一个笔墨，描画标记，或2个笔墨，刻标记，或三个。
器身共分14节，每节四角雕成一简化戴冠人面或兽面神像，蛋圆形凸面作眼廓，线刻重圈为眼，中间以桥形凸面连接，和一条横凸块作鼻，凸块上也满刻横直线和云纹图案，既活泼且富有窜改。
陈东盘点出的第三件带有笔墨，描画标记的器物就是一件镇国国宝了。
这是一件玉琮。
5，？康。
玉琮第13节，?，？
2，一个三叶草的标记，‘厂’字，半包抄一个‘十’，一个‘口’。
玉琮第8节，？，？
鸮鼎上的‘己卯’两个铭文，能够证明，在夏朝就有天干地支，并把十天干和十二地支共同在一起构成六十循环的编年法。
起首，玉琮14节。
玉琮第12节，？
然后，对比象形笔墨，甲骨文，金文，查寻文献质料，寻问燕京大学的研讨古笔墨的学者许方益传授。
九夫为井，方十里为成，??，
玉琮第9节，舜
玉琮的节数反应一个宗族各个家属持续的世代数。
许方益传授在上彀的时候，在古文-国粹论坛看到一篇乞助贴子。
没有破译出。
陈东将这些笔墨，描画标记遵循节数，1到14节，拓印在一张纸上，一共24个笔墨，或描画标记。
乞助，这个字如何译。
4，穷，？
玉琮第3节，？？
现在看来这个争议，能够定论了，己卯，泌伯于鄘，....。
不管在《竹书编年》，《史记.夏本纪》，殷商的甲骨文，等记录夏朝汗青的文献中，都没有泌的处所，也没有泌伯这小我。
解读破译了7个字。
琮的上端上部正中队线克日月纹，这类日月纹应当是天上天下的意味，反应出先民对太阳、玉轮的崇拜。
许方益猎奇地点开了贴子，因为，他就是研讨古笔墨的学者，中国古笔墨研讨的权威专家。