唐岑参《送费子归武昌》诗：“知君开馆常爱客，樗蒱百金每一掷。”
杂采
犊（牛）
黑犊犊白白
白
初始安插时，将统统细矢排成一长列，然后分为三“聚”。每“聚”的矢间留有空地作棋位，称为“”。以长列的两端作起点、起点。[1]
撅（橛）
《山堂肆考》：“古者乌曹氏作博：以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之彩。博头有刻枭形者为最胜，卢次之，雉、犊又次之，塞为下。”在此博是指樗蒲而不是先前的六博，蒲是簙的音转。对博时两边先轮番投掷掷得的箸正反数，有枭、卢、雉、犊、塞之分。掷出五子皆黑，名叫“卢”，是最高的采。以是，游戏者在掷“五木”时常常喊叫但愿获得“卢”，即所谓的“呼卢”。厥后，人们把“呼卢”泛称为打赌，即出此典故。
塔
沿革
“五木”有“黑、白、雉、犊”四莳花色，能产生十二种组合，各有两个组合视为同种采，故采名十种为“卢”、“塞”、“秃”、“雉”、“枭”、“撅”、“犊”、“塔”、“开”、“白”。[1]
黑黑犊雉白
杂采
汉马融《樗蒲赋》：“昔玄通先生游于京都，品德既备，好此樗蒲。”
贵采
杂采
聚间的空地称为“关”，并非棋位，共两处。
西晋曾经是庾翼下属的陶侃更是反对朝臣沉沦于樗蒲，《晋书·陶侃传》载：诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒲者，牧猪奴戏耳老庄浮华，非先王之法言，不成行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪。”
据东汉马融《樗蒲赋》记录:“昔有玄通先生，游于京都，品德既备，好此樗蒲，伯阳入戎，以斯消忧”，“枰则素旃紫羁，出乎西邻”，“旃”与“毡”通，“羁”也是一种毡类，也就是说樗蒲的棋盘是用白或紫色的毡类。《宋史》上说，樗蒲戏法是游戏者手执“五木”，掷在昆山摇木做的“杯”中，按所掷采数，执棋子在棋盘上行棋，相互追逐，也可吃掉敌手之棋，谁先走到绝顶便为赢者。
若至己棋处，可叠在该些己棋上成为棋叠，以后一同挪动。
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若至敌棋处，将该些敌棋打回起点。并再获得一回合、与商定的筹马。
樗蒲是继六博戏以后，呈现于汉末流行于当代的一种棋类游戏，从本国传入。博戏顶用于掷采的投子最后是用樗木制成，故称樗蒲。又因为这类木制掷具系五枚一组，以是又叫五木之戏，或简称五木。
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李光《朋友刘竞生续学保定诗以送之》：“缟紵惯交屠狗客，樗蒲忍逐牧猪奴。”
杂采
以“卢”、“雉”、“犊”、“白”此四采为“贵采”或称“王采”；其他采为“杂采”或称“甿采”。后又增加“进九”、“退六”这两种采，但组合不明。
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唐朝西北屯住着多量军士，棋戏樗蒲又流行起来。李白诗《少年行》：“呼卢百万终不吝，报仇千里如天涯”。开元天宝年间，唐玄宗好樗蒲，杨国忠因长于樗蒲而大受宠幸。屯边兵士更是沉沦于此而。樗蒲在某种意义上影响了唐军的战役力。南宋樗蒲才沉寂下去，李清照《打马赋》：“打马爰兴，樗蒲遂废”。南宋末，樗蒲就废而不兴了。但至目前鲜半岛上，还可见到樗蒲。