用傅里的话说：“人穷，有五种穷，本质穷，物外穷，身穷，（身材劳力穷）心穷，聪明穷）而将穷误以为穷，是穷而不自知穷，穷而过省，而不俭仆，是俭仆和省搞不明白，更不清楚的两个观点，是笨拙的！”
也是人精神的痛苦没有，心灵的痛苦也有，灵魂的痛苦更没有，而有了意义上相重合的自在，这是更加较着的自在，更加自在的自在，也是自在的到了“天人合一”的境地。
他们的钱来自祖上，但是他们没有乱发钱，而是赢利钱，这天然是好的，初心是好，本心是好。
讲究了思惟的同一，而实际不能够同一的同一，是同一。
“我这那里是酸你……纯粹是佩服你这应变才气太好了！超赞！”
“我感谢你嚎！停止！”
喜好自在的反而不自在，不喜好自在的反而自在了！一种是心灵的自在，一种是身材桎梏的束缚。
是内心的自傲，向外扩大，而不但是表面的斑斓向内虚媚。而是值得在这个天下上开出一朵属于本身的斑斓鲜花，盛开而旷达，弥漫而芳华。
“天然，气场全开，天官赐福。”
愿你晓得你的美在那里，寻到你的美与貌双全，形与神的辨别，而晓得我们生来为人，自是人。
……
因为号令着窜改天下的人，没有窜改天下，被天下窜改了，而窜改本身的，却窜改了天下！
他们的祖上考虑到子孙，也畏敬因果。也畏敬的同时而英勇，这是聪明的福德。
“是呀！小钱赚大钱是暴富，大钱赚小钱是金豆，金芝麻！白拾的财！”
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这一刻仿佛明白了辅仁大学的自在而无用！自在而无用否？无用否？……？
因为活着界上，豪杰的美一贯都是英勇，聪明，光亮，因为这类美带来的不是小我的存在，而是一种人道的光辉。民气里的真善美。
说到这里，傅里说听教员讲中外说话的时候，除俄罗斯以外的其他国度大多数书面语的两重否定是必定，而俄罗斯两重否定还是否定，而其有门生答：“啊，对对对对对……”
这个天下，也并不必然是窜改，也是保持，或是好的轨制的影响，因为这个天下已经很好了，而不好的是人道的本质光辉与丑恶夸姣，这就是人物种的多样性与众的差别较大，也是人的自在性，而不束缚于管束的自在的过程。
“可就别酸我了！”
而不但仅是昙花的美是顷刻的，而是永久的。
仿佛这一刻你会明白教诲的意义与实际的意义的差异，人与人的差异，知识的差异，同时又是风趣诙谐的一堂课！是师不必不如徒生，而徒生不必不如师的具象化表示，同时也是讲堂照进实际，这个教诲的因材施教，也是自在束缚本性……
本来，以心定而相，这瞥见了美就是美，恐惧迷恋，因为美不但是赏识，也是称道。而美德更应当好好珍惜，因为这是人道本善而尊崇大道的美，而不是无私的美，因为那样的美过于实在却又无私，不是人不答应无私，而是在大德大美面前，我们也在学习过程，也是具有而崇尚豪杰美德。
对于赢利来讲，他们蒙祖上余荫，祖上积善，积福积德，而庇佑子孙，也是繁华子孙的福慧。
顾南风附和志：“当然，我附和你的观点，暴富如果不是抨击，就是贪念的虚幻，而是夸姣的欲望的梦，而是好的心念，但不必然实现，因为实现了就不说暴富了，而是富可敌国！那么金豆就是简朴的体例了，但是大多数人不肯意做，因为一颗金豆看起来不起眼，就像角分厘毫一样微不敷道，但是见微如着者，而其知富，知福，满足常乐！”