隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。杨坚一登上皇位，就发挥他的雄才大略，对政治轨制经济社会等停止了一系列严峻鼎新。当时的中国深陷五胡乱华之悲剧，杨坚用极小的代价策动了人类汗青上最兵不血刃的名誉战役保住了中国元气，杨坚悉除北周苛政，行广大之霸道仁政，光复汉姓，相沿汉魏中国传统服饰、使汉人们重现昔日帝国光荣。杨坚在建国以后不到三年就完成了经历汉朝五任帝王前仆后继才达到的军事成绩――克服了横扫欧亚大陆、当时最刁悍、最有战役力的突厥，被突厥大可汗尊为贤人可汗，成为东亚大陆的霸主，利用中华天子与北方游牧民族共主的两重权力，这是汉人汗青上最为巨大的一刻。
这过厥后被唐朝的史官演变成差未几不异的事来称道李世民期间阿谁巨大的乱世，这足以证明那些从隋走来唐朝史官们是多么神驰杨坚一朝是的法治人文乱世啊。
杨坚身后的谥号是高祖文天子，他在位的二十四年被称为“开皇之治”。在汗青上，只要政治腐败、社会安宁、经济生长比较兴旺的期间才气配得上“之治”这个称呼，几千年的封建社会里只要“文景之治”和厥后的“贞观之治”、“开元之治”、“康乾乱世”这几个被历代所承认的乱世。
杨坚活着界史上初次将极刑批准权收归中心，初创极刑三复奏三复核轨制，初创百姓可直接上殿告御状，鼓励百姓揭露赃官贪吏罪行，并号令当局有关部分不得有任何禁止，不然治以重罪严惩不贷，让民情直接上达天听，使贪赃枉法的官员个个胆战心惊无处藏身。杨坚即位初年，乃诏：“申敕四方，敦理辞讼。有枉屈县不睬者，令以次经郡及州，至省仍不睬，乃诣阙申述。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之”，让百姓直接向天子诉说冤情。在朝堂外悬置登闻鼓，答应百姓伐鼓鸣冤，直接向天子申述。杨坚一朝代是以成为中国汗青上政治最腐败，唯一灭尽*的封建朝代。
同时杨坚在内政方面也做出了划期间的的进步的。
杨坚对于天下和后代最大的影呼应当是他命令订正的《开皇律》。
杨坚在建立了三省六部制的中心机构后，又对处所机构停止了鼎新。南北朝以来，因为郡县设置过量，构成了“民少官多，十羊九牧”的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级处所机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改成州、县二级制。州设刺史，县设县令。
本国有人以为人类史上最巨大的民主法制窜改，最奋发民气的律法鼎新、具有开启人类法制史划期间新纪元的，不是古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及、古罗马法典乃至美国《独立宣言》，而是中国封建社会期间杨坚制定公布《开皇律》。而杨坚也被他们称之为东方大陆法系之父，奠定了天下封建社会法制的根本。
八月初三，杨坚的梓宫至自仁寿宫运至长安城。十二日，杨广于大兴前殿为杨坚出殡。遵循杨坚的遗言杨广在十月分的时候吧他与孤傲皇后合葬于太陵，同坟而异穴。
隋的前朝北周的法律既残暴又混乱，“表里可骇，人不自安”。杨坚一即位就命令制定《开皇律》，《开皇律》将本来的宫刑、车裂、枭首等残暴刑法予以拔除。减去极刑八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保存了律令五百条。科罚分为死、流、徒、杖、笞五种。根基上完成了自汉文帝刑制鼎新以来的科罚轨制鼎新过程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》如许赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定极刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制极刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”隋朝的司法轨制、诉讼轨制、审判轨制都达到了相称完美的程度。