杨广按遗诏即天子位，但杨坚死了的动静还极限在仁寿宫的大臣晓得。为制止长安城内听到杨坚身后的动静后产生政变的能够，杨广在仁寿宫即位后当即派杨素的弟弟杨约快马进入长安城，诈称带有杨坚的旨意赐杨勇死。弄死了杨勇就断绝了前**人在晓得杨坚身后能够停止的政变，以是杨约在杨勇身后才陈兵集众宣布天子杨坚归天的动静，同时公布新皇杨广号令军队进入战备状况的旨意。
杨坚身后的谥号是高祖文天子，他在位的二十四年被称为“开皇之治”。在汗青上，只要政治腐败、社会安宁、经济生长比较兴旺的期间才气配得上“之治”这个称呼，几千年的封建社会里只要“文景之治”和厥后的“贞观之治”、“开元之治”、“康乾乱世”这几个被历代所承认的乱世。
杨坚在经济、文明方面也着很大的进献。此中在经济方面，在北齐、北周均田制的根本上，持续实施均田制，均田令规定：丁男、中男受露田80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不偿还，露田在受田者身后偿还。对普通农夫，采纳轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对于豪强贵族兼并地盘的行动则赐与打击，以包管农夫的普通出产。从而进步了农夫劳动出产的主动性，从而使得杨坚一朝农业生长达到空前。据唐人的估计，杨坚末年所存的粮食，已可供朝廷五六十年之用。在文明方面，能够说杨坚挽救了汉文明，因为春秋、汉朝的文明文籍因几百年来的混战，因烽火焚毁、丢失大半，公元583年杨坚下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“官方异书，常常间出”，“1、二年间，篇籍稍备。”
本国有人以为人类史上最巨大的民主法制窜改，最奋发民气的律法鼎新、具有开启人类法制史划期间新纪元的，不是古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及、古罗马法典乃至美国《独立宣言》，而是中国封建社会期间杨坚制定公布《开皇律》。而杨坚也被他们称之为东方大陆法系之父，奠定了天下封建社会法制的根本。
这过厥后被唐朝的史官演变成差未几不异的事来称道李世民期间阿谁巨大的乱世，这足以证明那些从隋走来唐朝史官们是多么神驰杨坚一朝是的法治人文乱世啊。
八月初三，杨坚的梓宫至自仁寿宫运至长安城。十二日，杨广于大兴前殿为杨坚出殡。遵循杨坚的遗言杨广在十月分的时候吧他与孤傲皇后合葬于太陵，同坟而异穴。
杨坚在建立了三省六部制的中心机构后，又对处所机构停止了鼎新。南北朝以来，因为郡县设置过量，构成了“民少官多，十羊九牧”的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级处所机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改成州、县二级制。州设刺史，县设县令。
在杨坚期间产生了一件人类汗青上其他任何一个朝代、天下史上任何一个国度都永久不会产生的盛事。开皇二十年（600），齐州一个小官王伽，送囚人李参等七十余人去都城，行至荥阳，王伽对李参等人说：“你们犯国法，享福是该当的，你们看关照送你们的民夫，多么辛苦，你们于心安吗”？而后王伽斥逐民夫，开释李参等犯人，商定某日都来到都城，说：“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”成果，七十余犯人到期都来到，不缺一人。杨坚听了很惊奇，亲身召见王伽，大为叹赏。又召李参等照顾老婆入宫，赐宴后宣布免罪，并且下了一道圣旨，申明只要官有慈爱之心，民并驳诘教。要求官吏学习王伽，乃至诚待民。