再厥后司马光的《资治通鉴》曰：上寝疾于仁寿宫，尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入阁侍疾，召皇太子入居大宝殿。太子虑上有不讳，须防备拟，手自为书，封出问素；素条录事状以报太子。宫人误奉上所，上览而大恚。陈夫人黎明出换衣，为太子所逼，拒之，得免，归于上所；上怪其神采有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼！”上恚，抵床曰：“牲口何足付大事！独孤误我！”乃呼柳述、元岩曰：“召我儿！”述等将呼太子，上曰：“勇也。”述、岩出阁为敕书。杨素闻之，以白太子，矫诏执述、岩，系大理狱；追东宫兵士帖下台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度；令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣**出就别室；俄而上，帝崩。
这段记录中，增加了一个新的情节，就是杨广给杨素暗通私信，在杨素复书给杨广的时候，密信到了病重的杨坚手中，因而杨坚大怒。
仁寿二年（602）8月，独孤皇后病逝于永安宫。作为杨坚爱侣、亲人、独一知己和精力支柱的孤傲皇后的归天标记取杨坚大展雄图期间的结束，杨坚落空爱侣和精力支柱，哀思不已。据史记录对于孤傲皇后的病逝杨坚始终“不能健忘”，瞻仰“魂其有知，地下相会”。杨坚乃至下诏让当朝的第一宰相杨素放下政务为皇后寻觅陵寝之地，随后他亲临出殡，把老婆送到了安眠之地。杨坚为孤傲皇后做佛事时情不自禁的泪流满面，把为爱妻祷告阴福的禅定寺修成天下范围最大的寺院，“好像天苑举国莫有”，乃至不忍去仁寿宫触景伤情。
《隋书后妃传》：初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。黎明出换衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神采有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼”。上恚曰：“牲口何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我?骸保∈龅冉?籼?樱?显唬骸坝乱病薄j觥13页龈笪?肥槠??咀笃蜕溲钏亍k匾云涫掳滋?樱??忧舱藕馊肭薜睿?炝罘蛉思?*同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸**相顾曰：“事情矣”！
在仁寿宫，已经六十多岁的杨坚触景伤情再一次放纵本身，没有节制的纵欲糊口使得杨坚在四月份竟抱病不起。这时的杨坚仿佛想起了临行时方士章仇太翼的话，因而把太子杨广和文武大臣都从长安城召到仁寿宫来。六月杨坚再一次下诏大赦天下，七月杨坚的病情更加严峻到了不治的境地了。七月十三日杨坚在仁寿宫大宝殿驾崩，有遗命让太子杨广放了方士章仇太翼。
孤傲伽罗的归天对杨坚的打击是沉重的,落空皇后的悲苦导致杨坚的糊口堕入了俄然空缺的状况，这期间他有了两个宠妃陈氏和蔡氏，乃至因为纵欲而侵害了本身的身材。因而杨坚也没有摆脱“人间不准见白头”的天然规律的残暴暗影，他试图在斑斓女人们芳华的气味中找到人保存在的一点实际欢乐，但是她们毕竟不是孤傲皇后，也弥补不了孤傲皇后留下的庞大精力空缺，对美色的沉迷也没法排解心中的茫然与失落，宣泄不了无尽的空虚和寥寂。实在他归天前说“使皇后在，吾不及此”，与其说是在悔怨没有服从皇后的管束束缚保管好本身身材，不如说这是他深切的痛苦：如果敬爱的老婆还活着，他底子不会空虚孤单得去放纵本身。