大业元年（605)玄月十九日，大台竽僧使智?即是楚州（今江苏淮安)华林园向杨广呈送“起居表”，杨广让通事舍人李风雅宣敕让他们至扬州相见。玄月二十六智?与江南诸州别的寺院的僧使一多量人，“引对大牙殿前”遭到杨广亲热访问。杨广以帝王之尊称江南各寺院高僧为“师”，本身谦称“弟子”，他让宰相苏威向众高僧宣敕云：“和南师等，气候渐冷，师等各堪行道，弟子巡抚旧住，师等故能来相览，师等好去”。龙飞九5、身踞九鼎之上的隋炀帝能如此谦恭地尊称江南各路高僧为“师”，自已谦称“弟子”，这与唐朝的观世音菩萨碰到李世民还得避讳改名观音菩萨来讲不成谓是品德的比较啊。杨广的这一姿势表白他并没有健忘当年藩居江都时为安宁江南局势而延揽佛道人士，极具耐烦地做露台智者大师事情时的尽力，为了融会南北差别，保护国度同一，已当上天子的总持菩萨杨广更是身感任务严峻，我们完整有来由以为，杨广迫不及待地巡游江南，躬亲存问巡历淮海，就是他暮年藩居江都时所处置的感化皋牢江南人士成天下一统巨大奇迹的持续和扩大。
对于杨广在江南的为南北文明交换做出的尽力，别史和野史都几近没有留下甚么记录，但是从其他的册本中能够找到那么点陈迹了。