乾道窜改，阴阳以是动静，沿创分歧，生灵以是顺叙。若使天意稳定，施化何故成四时，人事不易，为政何故厘万姓！《易》不云乎：“通其变，使民不倦”；“变则通，公例久。”“有德则可久，有功则可大。”朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓欤！然洛邑自古之都，王畿以内，六合之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：“吾行天下多矣，唯见洛阳。”自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制以是未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、洛，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户，复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷大，因机顺动，今也当时。
传闻杨广曾经问过本身身边的大臣如许一个题目“自古天子有巡狩之礼，而江东诸帝多傅脂粉，坐深宫，不与百姓相见，此何理也”？他获得的答复是：“此其以是不能长世”。从这里能够看出杨广没法了解像南陈后主一样成年累月泡在**女人堆里的的天子，他以为天子就应当在本身的江山里去走一走、看一看才气晓得本身的江山是甚么样的，才气更好的管理好本身的江山。
杨广为洛阳的安然作出新的打算是有下文的，随后杨广便下诏公布在汉魏故城以西18里的处所修建新东都洛阳城以作都城的打算，同时号令大臣们勘察地盘，集结物质，开端筹办。诏曰：
实在杨广迁都洛阳，在他的圣旨中把首要启事都简朴的讲了一下，以是连络汗青的实际来阐发一下杨广迁都洛阳的需求性和可行性会发明杨广是有着开阔的政治目光和不凡的政治设想力的。
这场兵变，对于方才即位的杨广的今后政策这场有着很大影响，在杨广一朝，杨广始终对峙打压山东士族，稳定江南的政策。
或许杨广以为，只要这个字，才气充分表达他对前部下败将的轻视和鄙薄，也只要这个字才气提示本身不要像这个败家子一样荒嬉无能、*亡国。
岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不敷！今所营构，务从俭仆，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后代。有司明为条格，称朕意焉。
杨广的这个诏令，申明他即位之初之以是决定迁都洛阳，是出于对洛阳在当时的军事，政治和经济职位上的首要性的充分熟谙，决不是出于荒淫逸乐，更不是甚么科学谶纬。但是，司马光在《资治通鉴》里记录杨广迁都洛阳的启事时，只字不提上述来由，也不提杨广这个讲明了迁都启事的圣旨，却只说：“章仇太翼于帝曰：陛下木命，雍州为破木之冲，不成久居。又谶云：‘修治洛阳还晋家’。帝深觉得然。”明显把杨广的科学谶之说作为其迁都洛阳的首要动因，从而贬低了杨广的政治目光与才气。这也申明司马光是不同意杨广在圣旨上说迁都洛阳的启事，他更信赖这是杨广私心作怪而做出的荒唐之举。但是司马光的前人唐朝李吉甫却承认杨广迁都洛阳的启事，是基于洛阳有地理情势上的优胜性，并非科学之故。在他的《元和郡县志》记录“初，炀帝常登邙山，观伊阙，顾曰：此非龙门邪！自古何因不都于此？仆射苏威对曰：自古非不知，以俟陛下。帝大悦，遂议都焉。”