“夫身无在公之役，家无输调之费，安土乐业，顺天禀地，内足衣食之用，外无势利之争，操杖攻劫，非情面也。象刑之教，民莫之犯，法律滋彰，盗贼多有，岂彼有利性而此专贪残，盖我平静则民自正，下疲怨则智巧生也。任之天然，犹虑凌暴，劳之不休，夺之无已，田芜仓虚，杼柚之空，食不充口，衣不周身，欲令勿乱，其可得乎以是救祸而祸弥深，峻禁而禁不止也。关梁以是禁非，而猾吏因之觉得非焉。衡量以是检伪，而邪人因之觉得伪焉。
抱朴子难曰：“审能如此，乃圣主也。王者所病，在乎骄奢，贤者不消，用者不贤，夏癸指天日以自喻，秦始忧万世之同谥，故致倾亡，讽刺将来。若能惧危夕惕，广纳规谏，询草刍尧以待听，养黄发以乞言，何忧机事之有违，何患百揆之不康。夫战兢则彝伦叙，怠荒则奸宄作，况无君，能无乱乎”
鲍生曰：“人君辨可贵之宝，聚奇特之物，饰无益之用，厌无已之求。”
鲍生曰：“王者临深履尾，不敷喻危，假寐待旦，日昃旰食，将何为惧祸及也”