可实际人们对于木成品的需求还是很大的，官方分派的也就是木床、木桌、木板凳之类的东西，如果另有其他的需求，只能本身来找木工了。这些木工接如许的私家订单天然是需求酬谢的，并且木工厂也不会制止他们如许的行动。只是，因为没有货币的存在，这类活动停止的比较困难。
“如何回事？”李胜安问本身前面的同事。
人群熙熙嚷嚷，不止这其中年妇女想要买孩子，其别人也有些意动。有的能够是一样想要帮工丫环的，有的则是没有孩子但愿买儿照顾的。固然这几个孩子都是说话不通的印第安人，但是在表面上印第安人与唐人也比较像，大师也没有甚么太冲突。
这中年妇女明显来自一个大师庭，而如许的大师庭在殖民点算是比较有上风的。起首能够他们穿越前就非常有钱，照顾着很多财物，而官方并未从私家手中掠取财物，只要需求物质才会征收。再加上大师庭在登陆居住后，常常就会分派一个伶仃的住处，不会像李胜安如许的单身，居住在同一宿舍里。人丁多也分派了更多的资本，这使得一些民国众的大师庭，实际上具有浅显单身者不具有的财力。
中年妇女非常不耐，道：“如何你们官府还管得这么宽啊，人家志愿卖儿卖女，没人逼迫，你们官府也没有哪条端方说不准发卖人丁的，如何就不能卖了呢。”
明天的市场纷繁扰扰的，鼓噪声一片，好似前面有一群人堆积着，李胜循分开人群，走到前面去看。被围着的是几个印第安人，一个看上去三十来岁的印第安干瘪男人，坐在地上，他面前是几个筐子，内里竟然站了几个印第安小孩子。
当然这类互换中，亏损的大部分都是楚马什人，他们不晓得对方货色的代价，常常是本身看得上眼了，就跟人家换了，常常就呈现十颗珍珠互换一个指甲刀，或者一张上好的毛皮互换一个玻璃杯如许的事情。可即便如许，他们也乐此不疲。很快地，其他民族的印第安人也来市场停止互换了，再就是一些印第安部落也慕名而来派出“商队”，带着本身部落的商品到这里互换。