包拯[第1页/共8页]

因为故乡父老的奉劝，包拯才分开故乡，分开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是40岁摆布的中年。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种驰名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。因为本地官吏和豪绅等层层加码剥削，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重承担。包拯命令豪强官吏，不得贪污，只能按规定命量，向朝廷进贡。而他本身，直到离开端州，也未曾想要一方端砚。

包拯的幼少年期间，深受父母宠嬖和教养。包拯长大后，也极其孝敬父母。与包拯同期间的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，首要不是指读书和文明水 平，而是指不懂情面油滑。欧阳修实在不是贬低包拯，而是以为 包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应当给他以 更合适、得当的官职。

包拯法律之刚正不阿在其出知庐州时获得了充分的反应。庐州是包拯的故乡，任知州时，他的亲朋故旧多觉得可得其庇护，干了很多仗势欺人，乃至扰乱官府的犯警之事。包拯决计大义灭亲，以示鉴戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以远亲为忌，在公堂大将其依法责挞一顿，自此今后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。权知开封府时，包拯也做了两件深得民气的事。一是清算吏风，鼎新诉讼轨制。开封府旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏告诉。因为诉讼者不能面见长官，府吏常常借此欺诈讹诈，营私舞弊，而有委曲者常因送不起财帛而告状无门。包拯肃除此弊，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈委曲，因而审案也更能公道公道。二是疏浚惠民河。惠民河也称蔡河，原自东京至通许（今属河南），中转淮河。后为了水运之便，又改过郑引闵水汇入，使之流量大增。时惠民河常涨水为患，大水时“门关折，坏官私庐舍数万区，城中系栰渡人”。包拯查知河水众多的启事乃“中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通”，遂决然命令，将统统跨河修建的楼台、花圃、水榭全数拆毁，使河水得以通畅。有些权贵持伪增步数的地券与包拯相争，包拯皆通过实地测量、考证，揭露其伪，并上朝劾奏，要求严惩。东京多皇亲国戚、达官权贵，素以难以管理著称，而包拯“立朝刚毅”，凡以私家干系拜托者，一概回绝，因此将东京管理得“令行制止”。也正因他法律严峻，不秉公交，“威名震惊都下”，在他以天章阁待制职名任知谏院时，弹劾权贵，“贵戚寺人为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，老练妇女，亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰：‘枢纽不到，有阎罗包老。’”

包拯办案，有两个特性，一是不怕权势，二是为民申冤。二者连络起来，便是包公。不怕权势，勇于顶风办事，在宋朝不是轻易的事。那错综庞大的干系，早巳用一根既得好处即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联络在一起。要突破这个已经编织好的、庇护地主贵族好处的收集，谈何轻易．但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚寺人为之敛手，闻者皆惮之”。