胡瑗[第1页/共5页]

处置教诲

胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁晓得五经。乡邻视为奇才，对胡讷说：“此子乃伟器，非常儿也！”胡瑗读书勤奋，好学长进，且志向弘远，常以圣贤自任，曾与孙复、石介划一学在山东泰山栖真观肄业学习，一心只读圣贤书，十年不归。他为了不让心志遭到滋扰，每当拆开家书，见有“安然”二字即投入山涧不再展读。在此期间，他“食不甘味，宿不安枕” ，刻苦研讨学问，为今后处置教诲打下坚固根本。30岁开外的胡瑗从山东回到故乡，当上了一名塾师，并在泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内）讲学。

胡瑗平生著作很多，有由门人编录的《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》和《春秋说》；有他同阮逸合著的《皇□新乐图记》，另有丁宝书辑的《安宁言行录》。其他著作如《尚书全书》、《春秋意义》、《中庸义》、《景□乐府奏议》、《皇□乐府奏议》等，都已散失。《学政条约》和《武学端方》等两部教诲专著，也都失传。（沈灌群）饮，醉倒不去眠君家

易学为讲天人之道、讲万物变易法例的学问。胡瑗的《周易口义》是他的门生倪天隐按照先生口述清算而顾。其特性是大胆疑经，自主新解。据统计，胡瑗仅在《周易口义》一书中，疑经的处所就有10多处；在《洪范口义》中，也改正了很多不公道的注解。据《宋元学案》记录，胡瑗“日升堂讲《易》，音韵高朗，旨意明白，众皆大服”。丁宝书在《安宁言行录》中援引胡瑗门生王得臣的话说：胡瑗为国子直讲，“朝廷命主太学，时千余士，日讲《易》，予执经在诸生列，先生每引当世之事明之。”毫无疑问，胡瑗是宋初易学的权威，是一名开源发蒙、鼓励民风的人物，也是宋朝义理易学的创建者。清人全祖望亦在《宋元学案》中追根溯源地说：“宋世学术之盛，安宁、泰山为之先河。”

胡瑗(993年～1059年)，中国北宋学者、教诲家。字翼之。泰州海陵郡如皋县人。客籍陕西安宁堡，门人学者称他为安宁先生。他在如皋和湖州的藏书讲学处称做安宁书院。20岁起北上泰山，同孙复(992年～1057年)、石介(1005年～1045年)一起读书，用心致志，各有成绩。学者称做“三先生”，而以胡瑗的门生最盛。苦读十年后，胡瑗南归，私设讲坛，传授经学。从43岁起，前后在姑苏郡学和湖州州学，对峙教诲事情20多年。44岁时，曾到开封参与更定雅乐。研讨钟律，制成钟磬等乐器，一度充当秘书省校书郎。暮年曾任国子监直媾和主持太学。

胡瑗非常夸大门生要有一个好的身材。他常常教诲门生在吃饱饭今后，不要当即伏案读书，如许做将有害于身材安康。他要肄业生要恰当插手体育熬炼，平时要学会“射箭”、“ 投壶”和其他各项游乐活动。在正视德育、智育的前提下，他也重视音乐教诲，重视用音乐来熏陶门生的精力情操。如在各种测验以后，他常与门生们会于“肯善堂”歌诗吹打，至夜始散。在平时，诸斋亦常有弦歌声达于户外，导致路人也立足聆听。胡瑗倡导体、美、音乐教诲，这在中国当代教诲史上，不能不算是一大开辟创新。