胡瑗[第2页/共5页]

㈢鼎新教诲，分科讲授

思惟偏向

胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁晓得五经。乡邻视为奇才，对胡讷说：“此子乃伟器，非常儿也！”胡瑗读书勤奋，好学长进，且志向弘远，常以圣贤自任，曾与孙复、石介划一学在山东泰山栖真观肄业学习，一心只读圣贤书，十年不归。他为了不让心志遭到滋扰，每当拆开家书，见有“安然”二字即投入山涧不再展读。在此期间，他“食不甘味，宿不安枕” ，刻苦研讨学问，为今后处置教诲打下坚固根本。30岁开外的胡瑗从山东回到故乡，当上了一名塾师，并在泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内）讲学。

㈥重视教诲，进步本质

景祐元年（1034年），42岁的胡瑗开端到姑苏一带传授经术。二年，姑苏郡守范仲淹奏请建立姑苏郡学，礼聘胡瑗担负郡学传授。三年仲春，朝廷诏人校定钟律，经范仲淹保举，胡瑗赴京师开封，更定雅乐，撰写《景祐乐府奏议》。45岁～47岁，胡瑗在任姑苏府学传授期间，严立学规，“苏学为诸郡倡”。康定元年（1040年）八月，宋仁宗派范仲淹守西北边疆延州（今陕西延安市），时年48岁的胡瑗又由范仲淹保举任陕西丹州(今陕西宜川县)军事推官，参与幕府军事运营，并撰《武学端方》，建议国度大兴武学，以抵抗内部侵犯。庆历元年（1041年），胡瑗父亲归天，遂辞密州（今山东诸城）察看推官，回故乡奔丧。二年，他又出任保宁（今浙江金华）节度推官。同年，又就湖州知州滕宗谅礼聘，主持湖州州学。四年，朝廷在京师开封建立太学，派专人赴湖州总结胡瑗讲授经历，后取先生“苏湖教法”为太学令。此时胡瑗被征为太子中舍，不久，便以殿中丞致仕。皇祐二年（1050年）十一月，朝廷更定雅乐，仍诏胡瑗参与其事。他与阮逸划一心合力，在司马光和范景仁的支撑下，花三年时候完成。五年，他和阮逸合作撰就《皇祐新乐图记》三卷。在此期间，胡瑗又被朝廷任命为光禄寺丞、国子监直讲，主持太学讲坛。嘉祐元年（1056年），64岁的胡瑗晋升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。四年，胡瑗虽年龄已高，但仍对峙刻苦读书，勤奋讲授。他不但主持太学教务，兼任国子监直讲，还教诲皇上“日侍启沃万言”，终因积劳成疾，卧床不起，难以上朝，经仁宗天子恩准，以太常博士官衔东归，赴杭州宗子胡康任所养病。临行时送行步队“百里不断，时觉得荣”。不久病故，长年67岁，赐谥“文昭”。

在规章明、要求严的环境下，胡瑗的弟子“皆循循循雅饬”，“衣冠容止，常常相类”，外人一看就晓得是胡瑗的弟子。据统计，他的门生有1700多名。胡氏这类奇特的学风与校风，先实施于苏、湖，后观光于太学，并使此规章轨制经皇上批准，在天下推行，可见其影响之大，结果之好。他的这套讲授规章，与厥后朱熹所订的《白鹿洞学规》前后辉映，同是中国当代教诲史上的首要文献。