首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第九十九章 讲仁（七）
随便搬出那一个出来，都将上面这群人活活给砸死。
这才是刘处不能言的处所。
这一个颠覆，可了不得，不但是儒学有能够全数颠覆，重新熟谙，连官方的一些说法也要颠覆，比如义气，哥们，你对我仗义，好了，不是对我好，讲信誉，而是你对我很恨很恶感，恨恶！郑朗索xìng停下来不讲，等大师群情完了，再发话。
“董儒曲之，国者困之罚，无仁义用也，于以法家里，儒家表，一误千年，诚为可爱也。”
“义所出者，是于战国中期也。先以仪为好也，仪行者，义行也，容烈血之威威含嘉彰，始代于仪。墨子又曰，义耳义耳，焉用言至哉，义者，利也，君子不耻！孟子则不然，曰，侧隐之心，仁也，羞恶之心，义也。人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。仁，人之安宅也，义，人之正路也。《礼记》曰，义者，仁之节也，仁者，义之本也。夫子曰，上好义，则民莫敢不平。此义，非乃墨家兼爱者，善有赏，恶有罚，品德辅之，王化之道也，故则民莫敢不平，否之，何屈乎？故君子以直报恶，何谓直，义也、理也、德也。”
冯元记录的手都开端略略颤抖起来，一旦明天让这小子说法建立，今后儒学如何办？
“听他言……”刘处持续点头。