首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百二十一章 金刚经的秘密（上）
郑朗也没有低估此次辨佛的难度，不过在布施与扶养上转，郑朗很欢乐的，问：“你修的是净土宗？”
就在布幔上传来的。
非常浅显。
马仲甫冒死挠头，又问了富弼：“那四个金刚是如何回事？”
但心中怎能不悔怨？
“这个我倒没有听官人提及，约莫天竺有这个说法，不然场中这么多高僧不会让官人侮蔑一个得道的大罗汉。”
大多数百姓跪下，但有少数人不信赖。
大和尚答道：“缘起性空。”
持续说：“因为畴昔的各种，才培养明天我们的果。或许我在这里一辨，已经窜改很多人的运气。前面的因在窜改前面的果，想要具有前面的果，我们明天的果又成了前面的因，想有便要放下，口袋空了才气装东西，空的越多装的东西才越多。相反越满装的越少，以是说自性不空就不能有。浅显一点，握紧拳头为缘起，放下拳头为性空，道家也说过近似的谈吐。是以不但是缘起性空，另有性空缘起，两句要联在一起，这才是释迦牟尼所悟的大道。大和尚，你仅说了四个字，还要修行啊。以是释迦牟尼在证道之初又说过一句话，大家皆有佛性，众生皆有佛性，不但大家能够成佛，连狗也能够成为周利盘陀伽。诸位晓得不晓得这个周利盘陀伽的事？”
俄然天空中传来一声金钟般的声音，大声喊道：“尔等大胆，竟然偷窥吾等法身，去！”
“为甚么它们能立在空中？”女郎问道。两人挤在东北角，离高台近，没有体例挤到西侧山岳下，只听到一些返来的百姓在纷繁传言，说四个金刚高达十丈，寂静非常的立在空中。但正面被金色布幔遮住，是看不到的。十丈夸大了，可从那闲逛的影子能看出来，起码高达数丈，一块布无根无攀的也没法立在空中，何况四座高达数丈的金刚泥像。
若当时，当时……当时她不成能想到的，就是想到，郑朗也一定能附身于彼郑朗身上。
富弼不答复。
“这算甚么答案。”
不反对，遵循佛教的教义，大和尚说得很有理。
郑朗说：“此人削发时，阿难不准，因而在庙门外吵，佛在内里打坐听到后出来问为甚么不收留他，阿难等人答曰五百年里此人与佛无缘。佛曰，你们只能看到五百年以内，却看不到今后，五百年前他是甚么吗？是一条狗，在高山的吊足楼(天竺山的厕所)下吃大便，恰好有人如厕，掉到它尾巴上，吓得落荒而逃，逃到一个罗汉墓前，尾巴一甩，将这个大便甩到罗汉墓前。这个罗汉墓恰是我宿世的墓，它用这个大便扶养了我，以是与我有缘。因为是狗转世的，笨得非常，不但不会念佛，佛让他念扫帚，他念了扫就忘了帚。但他具有很大的神通，一次魔王将佛压在山下，他在前面一指，便将山推开了。连一条狗都能够成佛，何况是人。为甚么如此呢？因为大家都有佛性，众生都有佛性，只因烦恼无明覆盖，是以不能证得。断除无明，拂尘去垢，你我他，皆能够成佛。如许的佛，你说我相不信赖？”
潜入后山的人恰是抱着如许的心机，也不是全数是怀有歹意，主如果猎奇。
马仲甫用力的抓住富弼的手，富弼无法，只好低声在他耳边说：“是格物学。我只能说这么多了，其他的看你有没有本领过段时候从几位相公那里得知。”