一千多年以后，在刘福通、韩山童、陈友谅、张士诚们的累累骸骨之上，一个叫做朱元璋的和尚站了起来，建立了中国汗青上最后一个汉民族主导的封建国度。
李彬缓缓道：“高侍中识大抵，晓大局，知进退，明得失；作为一方藩镇，他确切是个明白人。这也是我能尊奉他至今的启事。如果他也是高绍基那种骄狂高傲到处矫饰小聪明的竖子鼠辈，他在延州也坐不到本日……”
这时候李彬笑道：“子坚也不必泄气，高侍中固然不能希冀，面前这不是已经冒出了一个李怀仁么？”
“但是他不是汉高祖，也不是唐太宗。他做不到身处一隅胸怀全局，他整天所想，不过是如何能够持续高家一门的繁华权势，如何能够保持延州这类半盘据的局面。他的心中，没有富国强兵的弘愿，更没有天下百姓的痛苦。军功授田这类事情，他没兴趣做，更没胆量做。即便是老夫去游说于他，只怕也是适得其反，他反倒狐疑老夫过分插手军务，欲对他高家倒霉了。嘿嘿，美意美意做恶人，如许的事情老夫不屑一做……”
朱温、李从珂、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣，一向到赵匡胤，能人如林的期间里没有人思虑过秦始皇为甚么能够灭六国，没有人阐发过李世民为甚么能够成为天可汗。期间顶尖的人物们目光谛视的，仅仅是权力和财产，却常常忽视了权力和财产的根本。
但是军功授田，在李文革看来目前确切只能说说罢了。
“不晓得。”李文革老诚恳实道。
因而，有了商鞅的“二十等军功爵位制”。
但是我们都晓得一个究竟，秦王朝的酷刑峻法，使其二世而亡。
谁说孔子著春秋是为了让乱臣贼子惧？他白叟家清楚是在为士人起来抢班夺权停止实际筹办和思惟武装。
秦制分歧于周制的底子辨别在于，秦王国用地盘来鼓励百姓和兵士，用战役搭建起了一座由百姓通往贵族的桥梁，而地盘，恰是这类身份窜改当中的核心内容。
李文革面对的最直接的题目便是，他只是延州的一名最低层的从九品军官，他不是高允权，他不是朝廷承认的彰武军节度使，他不是延州上百万亩良田膏壤的仆人，他不是这块地盘上的大地主。
他缓了口气，语气和缓了些：“怀仁，本日老夫与你说这些，不是鼓励你造反，也不是鼓励你何为么大事。你是老夫府中出来的，自出府之日老夫便不再视你为奴婢，你可知这是为了甚么？”
“啊――”李文革张大了嘴，一副不能置信的模样。
天子具有的地盘，在实际上是无穷的，是以这片地盘的名字叫做“天下”。
“我不是问你这些，我是问你，可知我为何不再视你为奴婢？”李彬略有些暴躁地打断他的话，再次问道。
自从人类由游猎社会步入农耕社会以后，这一话题便一向在持续，多少年来，无数的纷争、流血，无数的鼎新、反动，无数从无到有的的战役，无数由盛到衰的王朝，都环绕着这个近乎永久的话题展开。在产业文明鼓起之前，地盘几近是人类社会中独一的根本资本，是人类文明持续的底子依靠，也是数千年来人们自相残杀的祸首祸首。
“子坚说的不错，可惜便是画工太差，连半分神似都没有……”李彬也捻须笑道。