【派蒙（原神）：“第一段经历应当是『散兵』在踏鞴砂御影炉心失控时产生的事。”】
【纳西达（原神）：“这时『散兵』已经进入了一种奇特的状况，或许是因为之前的遭受以及在稻妻的流浪，让他开启了一种自我庇护机制。”】
【派蒙（原神）：“本来如此，『散兵』的所作所为确切令人费解。他为甚么要这么做呢？”】
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以黑漆与金粉装潢过的葫芦，已看不出本来的色彩，仿佛首要感化是演出的道具。
「这统统，不过是人道的小小尝试。」
「流浪者，流浪者，你要去那里啊？」
【神里绫华（原神）：“『散兵』的行动对稻妻的影响深远。雷电五传的式微，不但仅是技术的丧失，更是民气的摆荡。这毫无疑问也是愚人众渗入稻妻的一步棋。”】
【八重神子（原神）：“他已经开端用『风趣』这类词，在很多轻小说里，比较歇斯底里的变态反派喜好把这类话语挂在嘴边。”】
少年奉告孩子，本身必须去稻妻城。
打算才停止一半，本身就俄然索然有趣的启事。
他奉告老妪，本身筹办向西去。
返国的少年在路边被名老妪喊住。
或许终有一天，这具形骸所经历的统统，也会化为人类口中的故事，地脉悠远的影象。只是现在，属于他的第三幕仍在上演。
【行秋（原神）：“第二段的描述来看，『散兵』脾气已经大变，一言分歧就要拔刀。开端向现在的他挨近。这个与『散兵』同业的男人，毫无疑问，就是『丑角』。这应当是『散兵』方才插手愚人众，前去至冬时的经历。”】
流浪的少年被港口的船夫拦下。在少年拔刀之前，同业的男人伸手止住了他。男人奉告船夫，这个异国的少年将与本身同业。
「要去八酝岛吗，是去做甚么啊？」
「一心」一支，勉强算得有先人活着。
而他之前利用过的名字，就连他本身也不记得了。稻妻的传统戏剧，常以三幕之名相连为剧名，比方《堇染》、《山月》、《虎啮鉴》三幕，合为《堇染山月虎啮鉴》一剧。
【珊瑚宫心海（原神）：“愚人众在八酝岛的船只停靠点，太阳落山的方向，也恰是我们海只岛，这里也意味着愚人众要向我们抵挡军漫衍邪眼。”】
理之冠：「形骸之笠」
【神里绫华（原神）：“的确有干系，雷电五传就属于我们社推行麾下。本来我们以为这不过是时候流转的必定成果。”】
【神里绫人（原神）：“『散兵』的动机一向是个谜，能够是愚人众的打算，也有能够是当年踏鞴砂的遭受让他停止了对刀匠的抨击。他自称这统统只是『人道的小小尝试』，但背后的实在启事，恐怕只要他本身清楚。”】
【神里绫华（原神）：“第四段应当是眼狩令期间产生的事，因为愚人众的打算派他前去稻妻援助『密斯』的篡夺神之心。”】
【行秋（原神）：“这四段剧情应当对应着他不应期间的经历。”】