第58章 袁崇焕评传(17)[第1页/共4页]

袁崇焕中进士的主考官韩爌，是东林党的驰名流物，袁崇焕在天启年间被魏忠贤逼迫而落职，韩爌很悲伤，因此堕泪。袁崇焕大为打动，赋诗一首，〈闻韩夫子因焕落职泣赋〉：“清算朝端志未灰，门墙累及寸心摧。科名到手同危事，师弟传衣作祸胎。得附青云能不朽，翻令白眼漫想猜。此身迟早知为醢，莫覆中庭哭过哀。”“醢”是斩为肉酱，汉高祖杀大功臣，常常将其醢为肉酱，赐给其他功臣以恐吓。袁崇焕自料本性梗直，迟早会给天子醢了，劝教员韩爌将来不要把我的肉酱倒在中庭而悲伤。不料此诗竟然成谶。他也常常想到“功成身故”的题目，以为只要用心明净，不必学张良那样明哲保身，功成身退，从赤松子游。袁崇焕以为韩信不听蒯通的奉劝，不起兵造反是对的，虽给吕雉（高祖后吕后）用计杀了，但一死成名，是精确的了局。遗诗〈韩淮阴侯庙〉：“一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为？功成身可死。陵谷有变易，遑向赤松子。所贵明净心，后背早熟揣。若听蒯通言，身名已为累。一死成君名，不必怨吕雉。”

我九岁那一年的旧历蒲月二十，在故里海宁看龙王戏。看到一个伶人悲怆苦楚的演出，他披头披发的吊颈而死，临死时把靴子甩脱了，直甩到了戏台竹棚的顶上。我从木牌子上写的戏名中，晓得这出戏叫作“明末遗恨”。哥哥对我说，他是明朝的末代天子崇祯。当时我只感觉这天子有些不幸。

十四

崇祯既大书“九思”，《论语》、《孟子》这类儒家文籍当然是熟谙的。袁崇焕考中进士，四书五经非熟读不成。当袁崇焕从锦宁火线率师回援北京之时，我真但愿他的幕僚或朋友能抄一段孟子的话给他看。《孟子·离娄》：“孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”袁崇焕救兵到达北都城下，崇祯不体恤兵将远来劳苦，反而对之疑忌，不准进城歇息，早已“视臣如土芥”了，袁部即便不视他为寇雠，也大可不必再为保卫他而冒死血战。

他孤傲得很，身边没有一小我能够筹议，因为他任何人都不信赖。崇祯十七年三月十七日，北京在李自成猛攻陷目睹守不住了，他调集文武百官商讨，君臣相对而泣，束手无策。他用手指在案上写了“文臣个个可杀”六个字，给身边的近侍寺人看了，当即抹去。他在他杀之前，用血写了一道圣旨，留在宫中，对李自成说，这统统都是群臣误我的，你能够碎裂我的尸身，能够将我的文武百官尽数杀死。[3]可见他始终觉得统统不对都是在文武百官，悔恨统统为他办事的人。

在中国几千年汗青中，君主被仇敌俘虏或杀死的很多，在政变中被杀的更多，但临危他杀的却只要崇祯一人。因为他的他杀，先人对他的评价便比他实际应得的好很多。只因他不好酒色，勤于政事，先人就觉得他本身是个好天子。乃至李自成的檄文中也说他并不真的非常胡涂，只不过遭到欺蒙，统统好事都是群臣干的。[4]只因他遗诏中要求李自成不要杀死一个百姓，先人便觉得他真的爱百姓（莫非他十七年中所杀的百姓还少了？）。只因他说过“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”，先人便觉得明朝以是亡，任务是在群臣身上。实在他说如许的话，就表白他是公道的亡国之君。他具有绝对的权力，却将复兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成了亡国之君的前提。