阎君倒是算得上诚恳，每进一间佛殿，便要拜上一拜，黄化羽等人只得跟在他的身后，渐渐的抚玩着寺内景色，倒也非常落拓，只是审密阿勒仿佛有些饿了，在路过观音殿旁的斋堂之时，两只眼睛死死的盯着堂内盛放的斋饭馒头，不断的吞咽着口水。
明间正面本尊，是一尊汉白玉雕就的弥勒化身的布袋和尚坐像，胖胖的脸上堆满了笑容，那幅驯良可亲的模样，让殿中之人，俱都情不自禁的嘴角微扬，心中无穷烦恼仿佛全都不见了；在坐像旁的柱子上刻着一幅春联‘笑口常开，笑天下好笑之事。大肚能容，容天下不容之人’，世里淑湘看着这幅春联深思很久，眼神中时而苍茫，时而感慨。
观音殿别名吞珠阁，在毗卢殿以后，四周植有桃、杏、石榴、柚子、罗汉松等果木树和抚玩树，面宽五间，共两进，中隔天井，殿外筑有封闭的围墙，固然现在殿内尽是信徒，却恰好让人感觉非常清幽，当真是奇特至极。
殿内泥像固然全都活矫捷现，却浑身斑斑点点，刻满了苍茫光阴留下的陈迹；黄化羽看得感慨万分，这些受尽人间香火，俯视众生的罗汉菩萨落的如此狼狈，只是因为大宋自建国以来，便独尊道宗，萧瑟了佛教，乃至众僧无钱为其重塑金身，跳脱三界之人，竟也敌不过尘寰皇权，当真是可叹之至。
大雄宝殿以后便是毗卢殿，毗卢殿大堂即法堂，也称讲堂，是演说佛法皈戒集会的场合，是寺院中仅次于大殿的首要修建，现在堂内仍有二十多名灰衣和尚盘坐在蒲团之上闭目诵经，一片‘嗡嗡’之声，虽说不上有多美好，却也让人颇觉心旷神怡。
一进殿门，除了多次来过此地的阎君以外，世人全被它的宏伟深深的震惊了一把：此殿面阔七间，进深三间，以单檐硬山灰筒为瓦顶，正脊的云龙拼版和吞脊大吻，皆是灰陶所制，殿内梁架为木布局穿斗式，这类布局黄化羽在书中见过，是鄂西处所民居的普通做法。除了高大的中门外，在尽间各开一园门，南尽间作票房。粉墙高一丈不足。
此时和尚尚未做完午课，以是斋堂内只要斋饭，并无一人，审密阿勒本想偷几个馒头带在身上，却被世里淑湘狠狠的瞪了几眼，只好讪讪做罢，阎君看着他狼狈的模样，忍不住笑道：“兄弟想是饿了，只是这些和尚的斋饭内里没有半点油水，实在是没甚么好吃的，我传闻你们契丹人无肉不欢，是以，早在解缆之前，便预先筹办了一些食品带着，还望兄弟稍作忍耐。”
黄化羽虽未曾受戒，但他自幼便与神机白叟研习道法，以是，他也能够算得上是道门之人，只不过，他修习道法与人间道人全然分歧，人间的道门中人，全都坚信三清众神，每日迟早参道讲经，礼神拜仙，而他却只是研习玄门典范当中的哲理典故，对那些泥塑木雕的神仙半点不信，更谈不上膜拜了。
大堂面宽五间，进深三间。檐下吊挂“毗卢上方”匾，大堂中心，供奉毗卢遮那佛一尊。佛座四周，龛内塑五百罗汉坐像；大堂两坡水硬山小青瓦顶，南山墙有小门通观音堂，堂中塑千手千眼观音像一尊，堂中有小天井，井内立着一座小小的假山。
弥勒佛背后，雕塑手执宝杵，现天将军身的韦驮天像；韦驮满身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄宝殿，双眼圆瞪，很有一股‘一夫当关，万夫莫开’的气势；在天王殿的南北梢间，塑有四大天王像，虽不及韦驮那般威武，却也让人望而生畏。