另一个议会官员点头拥戴：“泽地议会官员大部分时候与公众在一起，很清楚泽雯灵都在想甚么民意。岭国虽无议会，各官员却都有深切公众的风俗，民意是甚么他们实在早就心中稀有。”
如果说迎娶公主的好处在这之前都是扬启的设想罢了，那么公主的随婚品则让扬启切实在实感遭到了迎娶职位崇高的老婆所带来的好处。虽说泽地不缺钱，就公众的糊口质量来看另有些富得流油的感受，可如果弗蚀娶的不是自带财产的公主，需求费耗很多国力为泽国王后购置与职位符合的随身物品。娶的是公主，就没有这方面的题目了。泽国要做的只是为王后筹办好足以安设随婚品的空间。
话一说完，扬启立即感受不当。公然，两个议会官员连连点头，易慧的双眉也舒展了起来。
易慧用左手和右手描述泽岭两国很形象，也让扬启非常震惊。作为一个视国度好处高于统统的“穿越者”，他对待统统的题目都风俗以国度为单位。在易慧的谈吐比方下，他开端质疑本身以国为界的思惟。
能让尘凡间最密切的伉俪干系也存在无可制止的隔阂，政治这东西比战役还值得讨厌哩！
易慧说得没错，视野一旦晋升到比国度更高的种族层面，这门婚事便是全部雯灵族满满的痛苦。为甚么我之前没有想到过种族是比国度更高层面的存在，还风俗为了我国略胜于他国一筹而沾沾自喜？是因为畴昔糊口的天下，打仗不到外族的人类没有族群的观点，看不到整小我类种簇；还是因为人道中本就具有喜内斗的恶性一面，使得寻不到外族的人类风俗性与本家一拼高低？
没错，就是平和而安宁。固然他承认，当代社会的人类存在各国搏弈不竭，信奉分裂等冲突，乃至有很多三线国度还沉浸在炮火当中，但再多再大的冲突也不过是人类族群内的交兵。在已知人类汗青中，人类族群从未接受过来自外族的威胁。正因没有外族的呈现，人类才没有熟谙到统统的内部冲突都在拖累全部族群的团体气力。假定当代社会呈现了人类以外的物种……
天下不是比种族小一个量级吗？想到道尔天下并非地球，而是多种族共存的地区，扬启不免嘲笑本身又用地球的惯性思惟下认识的去了解面前的天下。
因随婚品数量弘大，种类繁多，又要费时盘点和装卸，不成能一次性运到泽国。照岭地官员给出的打算，需耗时约莫三年的时候，分十几次才气运输完。而首批婚品，则是公主已经用惯了的物品。这些东西，有大到需求两辆马车才气装得下的书桌，也有细碎到只是用来擦拭兵器的绸布。
提及来真是奇特，就扬启的体味，雯灵王族除了目前的邑国蕝王被描述与老婆“恩爱非常，行影不离”以外，其他的王者都有与妃耦分家的记录。蕝王连种族信奉都能够背弃，干出雯灵王者从未做过的事扬启一点都不奇特。可浅显的雯灵伉俪除了身处两地不得以分家以外，没传闻过住在同一处也分室而居。莫非豪情竭诚的雯灵王者哪怕结婚的主因是爱情，仍然没法摆脱政治的影响。各自都具有分歧政治职位的伉俪再相爱，也需求独处的时候得以明智对待妃耦，才不至于在政治题目上因感情的存在影响决策？
身在道尔天下却仍然牵挂着地球的扬启感慨万千。他对着几句话便为本身晋升视野的易慧曲膝，诚恳诚意的忏悔：“我错了。我不该用短浅的目光对待岭泽二国的事。”