“你对《孙子兵法》作战篇的了解之深，令人惊奇，没错，不管任何战役，其底子目标都是为了获得好处，是以在杀敌之前就先粉碎战利品，是为兵家所不容之事；但你想想，这世上是否有着无关好处的战役，比方……种族之战？”
“射人先射马”，不就是在说：进犯蛮族的下半身，比进犯上半身来的更有效吗？
“自疑便是主动架空并阔别圣道的表现，轻者会形成军心崩溃，重者修为全废；而圣道海纳百川，包涵万物，岂能容不下这首诗？”
“无妨，圣道之业本就绵远流长，渐渐咀嚼，无需拘泥于一时。”
苏仪所念的这首《出塞》，其锋利性莫非还能比得过庄子的话？也是以，圣道毫无疑问也采取这首诗的存在。
苏仪又看向另一张纸，其上写着“胜负乃兵家常势”一句。
苏仪方才叩响房门，便快速感受有一股冷风抹过他的后颈，将他送入了屋内。
苏仪抹了一把盗汗，他只是随口援引了后代的一句鄙谚，竟然在这个天下产生了如此大的影响。
“多谢院事大人点拨之恩。”苏仪站起家，诚恳诚意鞠躬作揖，这番话，足以让他在圣道长进步一大步。
之以是会令军心摆荡，能够是他先学习了《孙子兵法》的作战篇，先入为主之下，天然思疑起了“射人先射马”这句诗的精确性。
有了新的了解以后，苏仪写下这首诗便再无停滞，除了在“马”字顿了一顿以外，全诗一挥而就。
“《庄子》有云：贤人不死，悍贼不止。”
苏仪面色一凛，赶紧道：“请院事大人指导。”
“你绕过架空点，写出下文尝尝。”
苏仪的字比起仇英彦的要差很多，前后一对比，显得那般高耸，但后者涓滴不介怀，重视力全在第四句上。
苏仪豁然开畅，好似心神遨游天涯，体内的士宇量蓦地拔升两寸，达到了一尺七寸。
仇英彦话音落下，桌面上笔墨纸砚无手自移，来到苏仪面前。
蛮族本身就是半人马，为了对抗蛮族，针对其下半身防备亏弱的特性，先贤们乃至还开辟出了“砍马腿”、“斩马腰”等战术，在这个时候，“射人”与“射马”又有甚么辨别呢？
见到苏仪云开雾散般的神采，仇英彦心中赞叹“孺子可教也”，又开口点拨。
但老庄并非要颠覆圣道，而是要束缚“和圣”的存在。
“但新学说如果在兵锋大陆呈现，会很快获得考证并推行，这也是圣道的包涵性地点，今后我如果有了新的观点，能够大胆提出，让后代的珍宝文明在这个天下大放异彩。”(未完待续。)
苏仪皱眉，他刚踏上圣道不久，也是第一次体验到自疑带来的结果；脑中识海微微转动，带领着苏仪去贯穿这句话。
是以，“贤人不死，悍贼不止”这句话，尖锋直指圣道，但圣道却将这个学说宽怀包涵。
“院事大人，小生晚来拜见，多有打搅。”苏仪规矩作揖。
是以，无贤人便无悍贼，这是道家千百年来一向主张的学说，与老子主张的“绝圣弃智”、“有为而治”一脉相承，夙来与儒家的学说对峙。
“本来如此，遵循此诗的意境与内涵来补的话，第三句的最后一字应当是这个吧？”
弦月如钩，银辉似水。
随后，只见纸面上的全诗涌出金芒，撕碎摇摆的烛光，将屋内映照地都丽堂皇，足足过了十息时候才复归安静。