“罗什，母亲虽不在你身边，但是，她会时候在你心中。当你有艰巨困厄时，想想对母亲的承诺，你便能挺畴昔的，好么？”
不知过了多久，我们终究都停歇了下来。我从没有这么哭过，仿佛落空了统统力量，靠着他，才不至于瘫倒。他也停止抽泣了，却还是搂着我，从他身上传来的暖和，熨烫着我的心。我，竟如此迷恋这个度量，乃至于不敢说一句话，怕说出甚么就会突破这个氛围。最后，是他放开了我，月光已经隐去，看不见他的神采，只听得他缓缓说：
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他奇特地看我：“罗什没有傲慢到要师尊放弃小乘。”
“不！”他蓦地抬大声音，语速短促：“我不难过。母亲进登三果，她离家所求的佛家摆脱，终究得现。她进入西方极乐天下，今后便再无烦恼，我何来难过，何必难过！”
乔多罗？愣一下，哦，是他的御用车夫。“还是住堆栈吧。我如许去国师府，会吓到太多人的。至于弗沙提婆，我想平分开龟兹前再去见他。”
“佛教讲统统皆苦，老病死，怨憎会，恩爱别，所欲不得，以是苦的本源是爱。如能灭尽爱欲，便能得涅槃，今后离开六道循环，进入永久天下。实在佛陀本身，莫非就没有爱欲么？他有妻有子，他也有牵挂吧？他提出灭爱欲，恰是因为受过爱欲之苦吧？但是，爱欲真能灭的话，佛陀需求到死时才得摆脱么？涅槃，寂灭，作灭、灭度、寂、无生、择灭、离系、摆脱，不管有多少种叫法，都是死的同义词罢了。只要死，才气灭尽统统爱欲，佛陀本身，只怕也是晓得这个事理的。以是，他描画出一个身后的天下，一个西方极乐天下，以弥补当代为灭爱欲丢弃的各种。但是，为何必然要……”
南北朝期间和尚慧皎著《高僧传》记录鸠摩罗什为盘头达多说大乘：“俄而大師盘头达多不远而至。王曰。大师何能远顾。达多曰。一闻弟子所悟非常。二闻大王弘赞佛道。故冒涉艰危远奔神国。什得师至欣遂本怀。為說德女问经。多明人缘空假。昔与師俱所不信。故先说也。師谓什曰。汝於大乘见何异相而欲尚之。什曰。大乘深净明有法皆空。小乘偏局多诸漏失。师曰：汝說统统皆空甚可畏也。安捨有法而爱空乎。如昔狂人令绩师绩线极令细好。绩师加意细若微尘。狂人犹恨其麤。绩师大怒乃指空示曰。此是细缕。狂人曰。何故不见。师曰。此缕极细。我工之良匠犹且不見。况别人耶。狂人大喜以付织師。師亦效焉皆蒙上赏而实无物。汝之空法亦由此也。什乃连类而陈之。来去苦至经一月余日。方乃佩服。师叹曰。師不能达反启其志。验於今矣。於是礼什为师。言和上是我大乘师。我是和上小乘师矣。”
他的胸口仓猝起伏，傻子都能听出他的言不由衷。
手被他握住，他的手也没甚么热气，纤长的手指磨挲着我的手，我笑了，看他徒劳的摩擦生热。他抬眼，看到我笑，不再磨挲，将我两只手贴上他的脸颊。我的笑僵住了。如大水冲过，心底最后一道防地，完整垮了……
“艾晴！”感受出他胸膛仓猝地起伏，手臂上传来的力在渐增，将我越搂越紧。
我还沉浸在刚才的情感中，没有说话，呆呆地看他。他顿一顿，接着说：“我答复母亲：大乘之道，利人而忘己。若凭罗什能使佛陀的教养传播，使迷蒙众生觉悟，就算会受火炉汤镬之苦，罗什也没有涓滴痛恨。”