凌天看不到人，倒是听到两道不紧不慢的声音传来。
教养众生，可顿悟千年。
然，佛讲的有为法是便利法，非究竟法。
弟子又问：“尊者，如果您如许说和您之前说的是相反的，为甚么？就比如有人在人前总说善法孝敬父母，但归去以后却吵架父母。言行不能分歧。如果您修划一心能得长命，那为何你现在却要涅槃？您是因为甚么果报，寿命却不悠长？”
弟子又问：“那您说如来为何寿命是无量无边的呢？”
如来在尘凡中是第一最尊胜，如何还会不如外道的修行呢？
朝着身材的各个穴道涌去。
就比如树有树影，他们同出一处，但不是相称的两个相。
以是如来丢舍如许的肉身而示现涅槃，成绩不生不灭，干净的如来法身。
然，我是谁？?就如佛讲的一样是实相法身，不生不灭如同虚空，是真言，是人间主导如转轮王管理天下，是众生依止如失散之人回归故家，是佛性稳定迁，是空性，是‘常住稳定’永久的我。
霹雷！
若按佛法修学如来‘常住稳定，不生不灭’便可得见真佛法身，寿命无量无边，善知宿命人缘。
那么这个讨伐他的大能也功德无量。
实在这些人完整不晓得。
然，你不该该如许说。
死灭是法性，法性是不灭的。
弟子又问：“为何佛讲法时有一不修善法孺子来听法被金刚力士打死，佛不是划一视众生如儿子一样吗？”
佛陀如果有人能修，能明白这“常住‘二字，佛便为他涅槃。
他整小我处在一种奇妙的地步。
佛陀的常住是永久稳定异，不生不灭。无所向来，亦无所去，名叫如来。
然，如来必须以便利力示现涅槃之相，来教养众生，统统修行最后都要如佛一样涅槃，这是与佛妙门呼应相合的。
但是他们虽遵循梵天之法修行，却不晓得是因为修梵天法扶养父母才往生天国的。
因为诸佛的法身能够窜改成各种边幅来度化众生，就比如佛涅槃一样是便利示现，并不是佛死了。
而你所见到的如来，身材是窜改出来吃人间五谷杂粮的肉身，目标为了示现和众生的一样身材，从而教养众生本身。
贼人却不懂提取醍醐的体例，他们为了获得醍醐就在挤出来的乳浆里加水，成果乳酪和醍醐都没获得。
然，有位父老养了一群牛，放到水边吃草，但愿它们吃足了以后长得肥美，能生出人间最甘美的醍醐甘旨来。
然，比如有个傲视天下之人不做善事，不可善尘凡，有尘凡的大能传闻后，来追杀他。
这个傲视天下之人惊骇，从而改邪归正，勤修善法。
弟子又问：“佛讲的有为法是究竟法吗？”
同时，虚影老者让本身修炼的心法口诀，‘佛魔双衍诀’像是不竭的接收、完美，变成金色。
然，此常非彼常。
展开眼的凌天，与其相对视一眼，身心如同遭到雷击普通，灵魂识海几乎崩溃。
如果因为这个有为之法而产生了，但却不贪，住于它，那么就能获得沉寂永久，断灭存亡后的真正欢愉。
但是这个有为法是修行出离修学的第一步法门，不是最后一门。就比如虫子吃了草木，却显现出一个字来，但虫并不晓得本身吃出了一个字来，或者到底是不是字，它也不清楚。