“好吧！”
凌天看不到人，倒是听到两道不紧不慢的声音传来。
朝着身材的各个穴道涌去。
感受身材中魔韵和佛光的充满，达光临界点之际。凌天识海里霹雷的呈现一朵洁白的莲花，泛着无边的金光。
也不能说如来身故灭了，这也是佛境地，声闻、缘觉弟子没法得知。
然，有位父老养了一群牛，放到水边吃草，但愿它们吃足了以后长得肥美，能生出人间最甘美的醍醐甘旨来。
你不该该对佛的寿命以为和凡人一样有生有死的观点。
弟子又问：“尊者，如果您如许说和您之前说的是相反的，为甚么？就比如有人在人前总说善法孝敬父母，但归去以后却吵架父母。言行不能分歧。如果您修划一心能得长命，那为何你现在却要涅槃？您是因为甚么果报，寿命却不悠长？”
就比如这群偷牛的贼不晓得如何才气获得真正的醍醐甘旨一样。如同普通人因为修习少量的梵天法门而扶养父母，因为这个人缘身后上生梵天当中获得些许的安乐安闲，就像贼人在乳中加水。
但是父老却死了，他的牛被一群贼人掠取了。
渐渐的凌天看到一串金色笔墨从内里闪现出来，充满着体内。
就比如树有树影，他们同出一处，但不是相称的两个相。
然，如来必须以便利力示现涅槃之相，来教养众生，统统修行最后都要如佛一样涅槃，这是与佛妙门呼应相合的。
但是他凌天可不会接管林若溪所谓的运气安排。
用有为破有为。
然，你不该该如许说。
因为有生有灭。
凌天倒是盘膝坐下。
是以涅槃是遵循佛法修行的人缘完整成熟了，美满和合了的标记，以是如来便涅槃。
若按佛法修学如来‘常住稳定，不生不灭’便可得见真佛法身，寿命无量无边，善知宿命人缘。
但是这个有为法是修行出离修学的第一步法门，不是最后一门。就比如虫子吃了草木，却显现出一个字来，但虫并不晓得本身吃出了一个字来，或者到底是不是字，它也不清楚。
藏经阁内里书架上的经籍倒是狼藉飞了起来。
因为不晓得这个启事，也不晓得戒定慧的法义和皈依佛法僧三宝。
如来在尘凡中是第一最尊胜，如何还会不如外道的修行呢？
那么这个讨伐他的大能也功德无量。
丹田中的魔韵，像是遭到刺激一样，不竭的挣扎着，只是金色光芒弹压体内的魔韵以后，魔韵倒是没有被减弱，最后反而和丹田中金色的光团分离而居。
只是你眼睛目力所不及，以是看不见。
如来也是如此，虽示现涅槃，但并不是灭亡，只是你肉眼没法得见诸佛之真身法相，以是你以为不存在。
思路沉浸在识海内里，凌天一点的消化着识海内里的东西。
只要修炼之人达到呼应的境地气力，只要朗读经佛便可弹压妖魔。
孺子乃神力化生，不是真人。如来实在视众生如罗睺罗（佛俗世的儿子），是以便利善巧而行教养之事。如有人能碰到佛身放光便能阔别统统诸恶法之行动。
就比如贼人偷牛去想得醍醐。
这是诸佛如来的境地，不是修学的声闻、缘觉弟子能了解的甚深启事。
“我或许是从内里参悟了甚么玄机！”看着林若溪担忧的目光，凌天模棱两可的道。