不过秦辞却奉告我，这个天下上并不存在甚么咒语，与其说那是咒语，不如说是一种心机层面的自我安抚。按照他多年的经历，咒语的这东西压根没有半点感化，起码他至今都没碰到任何一个管用的咒语。不过他却晓得一个和咒语类似的东西，并且这东西非常管用，那就是念佛。
不过这类打击并不是暴力的，相反的，它们会让幽灵安静下来，并差遣幽灵、妖怪返回阳间。估计这也是为甚么寺庙里的阳气很重、妖怪难近的启事。
但不管启事如何，一大群和尚念佛确切是最有效的驱鬼体例，并且兵不血刃，以是今后如果碰到了不管如何都搞不定的鬼，那就请几十个和尚畴昔念佛，那题目根基上都能处理。当然，和尚也不是随便找的，要找那种有真才实学的和尚，如果不是诚恳向佛的，念出的经也一定能管用。
我固然见过和尚念佛超度亡魂的过程，但总感觉这没有效火或者用刀来得实在，并且比起找和尚，还是用火和刀来得更便利一些。
秦辞答复说，当时他在承平天国里只是小人物，打仗核苦衷务非常少，但能够必定的是，承平天国搜刮来的统统财宝都被藏了起来，谁如果找到了那笔宝藏，那可真是富可敌国了。不过财产倒是主要的，最首要的，宝藏当中还藏着一些非常伤害的东西。
秦辞的答复的很痛快，他说平时我还是喜好做甚么就做甚么，只要有活的时候跟着他一起去便能够了。至于工夫之类的，他说从明天开端就教我一些根基的东西，有空我就练一练，等元草村的事情搞定以后，他再体系地教教我。
就像之前秦辞说的那样，一个东北算卦老头留下来的一本卦书，这有谁会去惦记呢？谁又会感觉这东西是藏宝图呢？
以是卦图放在我二叔手里，或者放到我手上，秦辞都是百分之百放心的，只是让他没推测的是，我竟然会随随便便把卦图的事跟人说了，乃至还把全部卦图都交了出去。
秦辞奉告我说，在清末的那段时候里，妖鬼横行，特别是在疆场上，总会产生一些怪事，他也是在措置这些怪事的时候可巧跟承平天国的人搅合在了一起。
他猜想，或许佛教所崇拜的神佛压根就是人，是有人发明了能够弹压鬼怪、妖邪的体例，并将这体例奉告给先人，以后便一点点演变成了明天的佛教。
秦辞说完了，我顿时又提出了疑问。按照我在阳间古城里看到的壁画，所谓的神应当也是阳间的生物，所以是不是也能够了解成，佛祖甚么实在也是来自阳间的？如果佛祖是阳间的，那佛和鬼都是同一种东西，那为甚么寺庙里能够有佛，却没有鬼。