哈度这时候想到了一个简朴卤莽的体例：先同一每一个专项技术的术语词汇，再同一族人们的糊口词汇，最后将各个词汇部分堆积到一块儿，达成最后的简化事情。这类体例的好处在于，能够优先处理各个专项技术，如打猎、冶炼、砍木、事农、开山、驯养等方面在符字抵触方面的题目；同时也能够对现有符字起到居中调剂的感化，归正现在没有人能够说得清楚这些表述有差别的符字到底该如何“精确的”表达，那么就干脆指定一套新的表达体例，更加费事费心。
而即便像“Mu-Tua-Yin”那样发明了柴炭奥妙的部落，也没有体例停止大范围炼铁出产，即便能够出产出铁水，冷却今后也只能产生海绵状、内部带有大量气泡的劣质铁。当然，他们还是“独辟门路地”想出了利用这类合金的体例。无独占偶，他们用来增加合金硬度和韧性的体例，也是偶尔发明的：一名工匠拿冷凝后的铁块再次煅烧停止加工，然后想要徒手把它拿出来（真是艺高人胆小啊。。），发明烫的不可（这不废话么），一把就扔到了中间用于灭火的水潭里。比及铁块再次冷却下来今后，工匠也不想要好不轻易炼制的东西就如许废了，从速拿过来测试，发明其机器强度竟然增加了。。！由此，“Mu-Tua-Yin”炼铁后的淬火就如许被开辟了出来。。
现在草原上部落同一今后，战役起码不再是威胁身分，天然灾害也应有充足的人力而能够停止些许对抗，疾病却也难不倒哈度，最后食品来源这一独一的外因也有能够被遍及莳植稻谷而从底子上处理。内因当中的打猎才气能够通过广为合用金属制刀具弥补战役力不敷的环境，而祭司和部落稳定性是完整不需求考虑的事情，那么需求措置的就是男女比例的题目了。
在推行新符字的同时，哈度还将他打劫来的知识停止了尝试和改进：传统的制炭，是将枯燥的木头紧密的码放在山上开凿出的窑洞中停止烧制，但山洞的排烟困难、进气不便，且山洞受热后的布局稳定性也有待会商，木头中水分蒸干后的堵口也成题目；他则提出，利用泥土制造野生窑洞，或在天然土坡上挖出炭窑便可，如答应以露天停止炭化出产，清理便利、排气简朴、冷却快速，在草原上能够轻松地大面积推行。
措置完牲品的男男女女就开端进入寨子停止交配事件了，遵循草原上打猎才气来分类，大部落中顺利进入交配环节的比例为7成半，中小部落则为5成出头。火季大打猎约莫会持续80个升落，成对的男女每天都需求停止充足次数的交配才气够尽量包管有身，即便如此，草原上的生养率因为各种表里身分的影响也难以获得进步，在牲品绝对丰富的期间，每5对男女中有2对能够受孕已是非常高的概率了。
既然他现在碰到了专事采矿和冶炼的工匠们呈现的题目，那就起首为他们订立下标准化的符字才可。而其他方面的知识哈度现在还没有，只能够一个方面一个方面的策动打劫，在慢慢地推动简化符字同时，将技术知识经历提高给统统族人们。