这就是哈度去往西奈半岛的启事，并且要重视的是：现在犹太人的处境并不舒畅，他们在罗马人的治下难受的要命，也不成能有充足的兵力扼守摩西山，是以去往山中的门路应当是全无禁止的。哈度最讨厌的就是碰到各种费事，特别是他现在打劫才气被临时禁用，他的自保才气就只要他一身武力和超凡的身材本质。
哈度管不了这么多了，只见他在黑夜中跑出了一袭不连贯的黑影，哗啦一声就钻进了西罗亚水池底部，就连四周的保卫都没有反应过来。
“警告：受时空机检影响，为制止尝试工具遭受时空断层，已启动体系时空庇护，尝试工具当前已调剂至普通的时空。”
“警告：受时空机检影响，当前尝试工具的尝试成果不予录入尝试对比组参考数据，尝试工具的相干行动将对上层尝试组樊篱。”
那么最有能够就只要第三个观点了：约柜回到了摩西山中。
从西罗亚水池进入，游过3500步的间隔，能够从希西家水道进入到耶路撒冷外城的基训水池。这条水道是700年前统治者希西家王在亚述人入侵时，为了能够包管城内的水源供应而制作的。不过这条水道要游出来轻易，游出来可就费事了：水深一人高，此中只要在沃伦竖井有一处换气的处所，而再往前2500步的间隔就必须在全暗中的水中闭气上游。
在哈度看来，实在是约柜上的庇护力量产生了感化，从已传闻的故事中他起码能够总结出以下几点打劫才气的应用体例：
对于第一个观点哈度当然是不承认的，他底子就不信赖有神灵存在；而第二个观点则存疑更甚：据犹太典范，如果不是利未人祭司，是不答应抬扛约柜的，不然会被神奖惩而死。那么犹太人的仇敌不会不晓得这件事情，如果在约柜上有打劫才气附上的分外力量，那么产生如许的事情也不奇特，除非。。那些所谓的仇敌绑架了几个利未人来专门抬约柜，嗯。。但是利未人都住在圣殿四周，这一条较着不太能够。
1、定义：“若扛抬约柜之人非利未人血缘的，打劫其手碰触约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
乔西尼历公元元年`，化冻，上满月，古罗马帝国，巴勒斯坦地区，耶路撒冷。
约柜被嵌进了石头凹槽中，两边的木橼都很安稳卡在石缝中，只要约柜顶端是略微凸起、能够用手握住的。如果凡人，就必须找来特别绝缘的东西制止被电到（这个期间还没有发明石棉的用处）；而对于哈度而言，只见他抬起一只脚，然后很大力的跺在约柜旁的岩层上，直接把石头给跺裂了。。！再来个几下，约柜中间的岩石都粉碎了，哈度也就很轻松地抓起木橼就把这个大柜子起出来。
他也曾经想要遵循“Koman'ne”的那一套，打劫欧罗巴大陆的这些住民，然后建立起一个新的无神论国度，但题目是：不管是说话、笔墨、糊口环境还是糊口风俗，以及教诲提高程度，欧罗巴大陆都是没法和“Koman'ne”相提并论的。如果只是通过打劫虔诚来建国，那么实际要把这个新国度的团体程度拉到部落汗青上的全盛期间，没有个百十年，哈度都以为很难做到。更不消说，几百年前，“Koman'ne”还呈现过神教论复辟的暗潮，当然了，当时首要还是犹太人、希腊人和阿拉伯人往东非避祸，由此带畴昔了一些宗教方面的鼓吹。并且那段时候哈度一向在欧罗巴游历，是没有体例归去管束的。还好，“Koman'ne”的族人们最后抵抗住了神光的引诱，并把这些灾黎全数摈除出了东非领地。