哈度会如此失态也是必定的，实际从几千年，他就一向牵挂着这外出失联的600名族人，其间他也多次外出寻访，但都一无所获，能够说这都成了他那么多年来独一的心结――他都同一了草原，却另有族人在外流落。
搞定了给畴昔的本身传输的知识，哈度也算是了结一大苦衷。
哈度当即撵了上来，凑到对方近前，厉声问道：“你要如何证明你的身份。。？”
趁着对方不断废话的当口，哈度悄悄回身进入山洞，过会儿拿了一些生果出来，翻着白眼坐在洞口，百无聊赖的等在那边。好久，在哈度都快吃饱的时候，犹太先知才一脸“荣光”地闭上嘴，然后用一种让哈度满身不舒畅的“温婉”目光谛视着他。这时对方也看到了哈度身边吃剩的果核，当即就明白哈度做了么么。他倒也不觉得意，还是一副恭敬的模样问候哈度：“中间，吾主托梦于鄙人，言中间为吾主活着间的驰驱中有大机遇，特遣鄙人来此拜访中间。”
哈度出山洞一看，对方大略四十来岁，满面红光，长着的就是一副犹太人的模样，身上穿戴也是犹太人的粗布长袍，拎着一根长棍（仿照摩西所用设想的）。还没等哈度开口打号召，对方就用一种“万世圣光”的语气咏叹道：
但是出他料想的是，犹太先知倒是用一种非常纯粹的“Mo-Ruq-Fa”口音答复道：“Jules'si-A'alu-Hovman'ne。”这是传统符字期间采取的一种神音记录法，以“Mo-Ruq-Fa”方言为变体，此中答应以单字停止神音传承，在单字后加延展音部分以与原单字相辨别；这类方言中常常呈现两个声韵并列呈现，大多数时候只读前一个，即“Hovman'ne”应读为“Hovan'ne”。
哈度点了下头，亲卫们放开手，犹太先知装模作样地活动了一下双臂，才持续开口道：“鄙人的先祖真是那600人的首级，当年他们一起北上，一向到了两河道域定居，厥后逐步和闪米特人融会在一起。”他顿了一下，又道：“库曼中间，看在咱都有不异畴昔的面上，起码听听鄙人的来意吧。”
既然都让亲卫们把对方放开了，哈度也就静下来情愿听对方说话，不过还是没有任何聘请对方进入山洞的意义――实在这对犹太先知也是一种庇护，毕竟除哈度以外，进入过山洞的都没能够活着出来。