而对于哈度而言，想要崩溃阿卡德人的守势可不消太简朴――但这也不是真正的简朴之法。对于哈度而言，他可不肯意长时候逗留在这处断壁残垣中，并且仅仅是击退或者击溃阿卡德人的步队并没有太大用处，一段时候后他们还会过来打击。必必要一次性搞定这些不竭打击城池的步队才行，由此，哈度想到了研讨成果中专门描述的关于定义的相干实际，连络他本身之前研讨出来的“反向打劫”，贰心中有了一个不错的主张。
如此一来，符字体系已经向当代说话靠近，固然此中的单音字还是较多，但已经能够看出这类新简化符字体系的极高的利用效力：大幅度减少了难发音的神音符字，重新对语序逻辑停止了调剂，使得交换时能够停止断句，不必再因为烦琐的倒装句式和主从干系而头疼。
起首就是“用词”。在研讨成果中，呈现了诸如“参照物”、“喧闹”、“冥想”等词汇，这些词汇是原有的符字体系中尚未呈现的，而此次却以符字的情势闪现在哈度面前，并且如同之前那样他一看到这些新的符字就当即明白了它们的涵义。这些新符字延长和拓展了原有符字的利用范围，用“抖擞重生”毫不为过。不但如此，符字体系中一向贫乏对事物的拓扑观点停止描述的词汇，这也在研讨成果中呈现；别的，研讨成果为哈度带来了一个新的观点：维度，特别是对空间和时候维度的描述让哈度沉迷不已。
如上面那一段话，在新体系中便能够表达成：
在第一遍对研讨内容的旁观结束后，哈度又停止了多次几次的旁观，然后得出了一个结论：这份研讨成果是建议他在搞清楚本身的才气本色和边界的根本上，不要对应用才气过于鄙吝，反而是要大胆和频繁地应用才气――研讨成果夸大了“财产打劫”才气来之不易，并不是增大了一小我类聚落中的才气呈现概率后，就必然能够获得相干的才气的。
不过，看起来艾格氏族是在向哈度示好，通过这些研讨手札来赔偿他畴昔所经历的窘境，但是这也表白对方在打劫才气上有着长足和深切的研讨，对哈度是有着反制才气的。不但如此，在哈度旁观和学习了手札中记录的相干内容后，有很长一段时候中哈度都会被研讨成果中的描述所捕获，所见所闻也会以研讨成果为参照物停止阐发，那么哈度在打劫才气的了解上必定会遭到研讨成果的限定。
黑袍巫师的意义很明白：他从没有见到过阿卡德王本人，是以要让这支攻城步队转向是不成能的了。他最多只能够影响一下这支步队中的阿卡德人头子――就是那支专门跑出来迎向哈度的小分队。
然后则是“表述逻辑”。在原有符字体系中，能够非常频繁地看到比方“Puj'jo-Me_Su”（聆听自。。。的教诲）、“Ku’ul-Zo_Lin”（以。。。之名）、“Su_Nah'hu”（警告于）如许的倒装句式，这让本就发音困难的符字浏览变得更加迟缓，大多数时候必须看完整一个句子才气够判定出句子中每个部分想要表达的意义，而这也就形成誊写符字的困难加大――要先理好句子要表达的意义，在草稿上写下句子骨干，再想好连接词和它们的倒装情势，接着将二者写在一起，最后清算句子中的倒装挨次。常常呈现的一个题目就是倒装句式的主从干系互换：要引述一小我的某句话，这句话顶用到了倒装句式，而“Ho_Im'me”（引述自）本就是一个倒装句式，这时候就要把被引述句子中的倒装“再次倒装一遍”。至于为么么会呈现如许的句式利用体例，主如果因为阿谁时候的人们根基不利用庞大句，几近统统场景都利用着简朴句作为交换主力。只不过在各种祭礼活动上，祭礼职员需求“代行”“神灵”出言，这时候就必须用上倒装句式，以与平常的用语辨别隔来。