接下来是哈度对第一份手札研讨内容的了解。
在第一遍对研讨内容的旁观结束后，哈度又停止了多次几次的旁观，然后得出了一个结论：这份研讨成果是建议他在搞清楚本身的才气本色和边界的根本上，不要对应用才气过于鄙吝，反而是要大胆和频繁地应用才气――研讨成果夸大了“财产打劫”才气来之不易，并不是增大了一小我类聚落中的才气呈现概率后，就必然能够获得相干的才气的。
如此一来，符字体系已经向当代说话靠近，固然此中的单音字还是较多，但已经能够看出这类新简化符字体系的极高的利用效力：大幅度减少了难发音的神音符字，重新对语序逻辑停止了调剂，使得交换时能够停止断句，不必再因为烦琐的倒装句式和主从干系而头疼。
能够看到如许一段话中呈现了多次倒装，这也是祭礼用语中常见的被动语态，主如果用于凸起族人、兵士、骑手等的才气和技能是“来自”神灵的。当然，这类费事的符字用法是一向困扰着哈度和族人们的，但是不得不说这既是风俗用法又是一种在上古期间较为高效的记录体例，只不过越靠近中古期间，这类体例的效力就越低。
对于哈度而言，研讨成果给他带来的更多是先知先觉，毕竟他所处的环境中，要么长时候较为闭塞（在山洞中足不出户），要么碰到的文明更加原始（美洲土著），要么干脆荒无火食（亚平宁山脉），他是没有碰到过那么多具有打劫才气的人或部落，也没有充足的研讨素材启动对打劫才气的专项研讨。就拿艾格氏族对打劫才气的分类来讲，像笼统类和时候类的打劫才气，哈度向来都没有见过，乃至能够说，在旁观这份研讨成果之前，他底子就没有所谓“笼统”的观点。没有碰到过，不代表不会呈现，那么提早对能够碰到的其他打劫才气者停止摹拟，才气在实际碰到后能够快速反应。
“尊敬的哈度中间，”他说，“额。。阿谁。。”只见黑袍巫师搓动手，一副满不美意义的模样，“确切，您挑选的是帮忙蓝海方向的族支，不过呢，这座玛里城，也是我们氏族此中一个首要的据点。固然我们在这里的族人比较少。。或者说相称少，我们主如果和苏美尔人混居的。。但这里毕竟是氏族的一块地盘。。阿谁，能不能，您趁便帮我们‘措置’一下城外那些讨厌的阿卡德人呢。。？”
而对于哈度而言，想要崩溃阿卡德人的守势可不消太简朴――但这也不是真正的简朴之法。对于哈度而言，他可不肯意长时候逗留在这处断壁残垣中，并且仅仅是击退或者击溃阿卡德人的步队并没有太大用处，一段时候后他们还会过来打击。必必要一次性搞定这些不竭打击城池的步队才行，由此，哈度想到了研讨成果中专门描述的关于定义的相干实际，连络他本身之前研讨出来的“反向打劫”，贰心中有了一个不错的主张。
就像当初哈度为草原部落带来的符字系同一样，这一次将会给部落带来又一次跃升。部落现在正在经历着青黄不接的阵痛期，既是摒弃旧制的关头期间，也是推行新说话符字体系的最好时候。那么多年以来，原有的符字和发音体系早已跟不上期间的需求，并且也限定了部落中很多事物的生长――因为还在利用几千年前的表述体例，在停止边境拓展后，族人们碰到的很多新事物没法定名，就算此中有一部分能够与旧物定名为类似的称呼，那么剩下的一部分新事物就完整没法称呼。这在哈度旅游汇集部落信息的时候就有所重视：族人们登岸美洲后碰到了高大的巨树红杉，这类植物只发展在酷寒的高纬度山陵中，在草原是绝对见不到的。族人们曾经想过量种定名，比如说“Sar-Ho_Me”（尖矛树，发展在草原和戈壁的交界处）、“Fo-Ku_Mu”（铁树，首要用于制作营寨围墙）、“Rin-Yo_Mo”（剑棘，常见于山沟中，宽广且高大），但是这些定名已经被用于其他的植物，成果就导致定居在巨树红杉旁的族人只能把这类植物叫做“Fo-Fo_Mo”（向着天空发展的树）。而这类好笑的定名体例，是当时哈度驾临该定居点也没有体例措置的。