濠门的博彩业始于19世纪40年代。
钟素净跟孟想打了声号召以后便去了教堂正火线讲坛处跪下，然后双手合十，逼上双目，非常小声的说：“感激上主，我信赖是你让孟想走进了我的糊口，他是一个非常好的男人，我真的很爱很爱他，此生我必然非他不嫁，求上帝能够成全信女的情意！阿门！”
南丫岛的榕树湾、索罟湾，长洲的张保仔洞以及大屿山的宝莲禅寺等都留下了两人的萍踪。
分开了“大三巴牌坊”以后，孟想与钟素净就立即赶往了“文娱场”。
濠门如许一个“弹丸之地”，却有着“三多”，当铺多、手信多、寺庙教堂多。
面积不到三十平方千米的濠门却具有四十多座寺庙，十八座上帝教堂，其为第三“多”。
20世纪70年代以后，濠门当局的财务支出的30%，税收的50%都来自于博彩业。
俗话说“十赌九输”，申明赌场内里的赢家毕竟只是少数。那赌徒们输了以后想翻本该如何办？输了没钱回家又该如何办？
以后，钟素净与孟想又回到中环，到船埠坐船赶往南丫岛、长洲和大屿山。
“大三巴牌坊”前，钟素净摆着各种美好的姿式，而孟想拿着相机为其留下斑斓倩影。
趁着还剩下两三格菲林，钟素净就让身边的旅客帮手，与孟想一起合影纪念。
钟素净深受母亲梁曼玉的影响，从小就常常跟着母亲一起去教堂插手礼拜，而每次和父母去外洋旅游，梁曼玉都会带着钟素净观光本地的教堂，并在观光教堂的过程中趁便讲一些圣经故事，十六岁时还受了洗，成为了一名上帝教信徒。
既然叫做“押店”，几近统统“押店”的招牌上都有一个大大的“押”字，并且店名要多俗就能有多俗，甚么“必胜押”，甚么“百利押”，甚么“全发押”，甚么“顺发押”，但赌徒们非常喜好，心机上感觉好名字有美意头，能带来好运气，如许一来，名字越俗气的“押店”的买卖就越红火。
此时的濠门，其面积还不到三十平方千米，不到香江的三非常之一，而人丁还不到五十万，只要香江的非常之一。
玫瑰圣母教堂内。
实在，所谓的“大三巴牌坊”压根就不是甚么牌坊，而是圣保禄大教堂经历了一场火警以后的前壁遗址，但此处具有着“残破美”的教堂遗址，却成为了濠门的奇特标记。
濠门的当铺（也称为典当行）分为“当、按、押”三类，此中“当”的当期最长，最多长达三年之久，典当的利钱也是最低的；“按”的当期普通为一至两年，典当的利钱比拟“当”略高一些；而“押”的当期最短，普通为三个月，但典当利钱倒是最高的。
分开香江以后，孟想与钟素净便踏足于有着“亚洲赌城”之称的濠门。
以是，濠门“押店”业打出的办事标语就是“日夜办事，港九取赎”。
因而乎，赌场周边的大街上冷巷里，一间间的当铺便跟从着博彩业的生长而“各处着花”。
粤语里的“手信”一词，是指人们出行返来时捎给亲朋的伴手礼，在濠门主如果指糕点、零食之类。
第一“多”--当铺“多”。
“大三巴牌坊”走下台阶的绝顶，就是闻名的大三巴街。
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分开圣母玫瑰堂以后，钟素净与孟想来到濠门最闻名的旅游景点--“大三巴牌坊”。