这就比如，女人穿戴“三点式”在家里就叫做“内衣”，如果穿到沙岸泳池这些大众场合，就叫做“比基尼”，实在，还不都一样，到底辨别在哪？估计环球最大的内衣和比基尼的出产商也很难辨别。
既然，打赌被称为“荣幸博彩”，那赌场天然也就不能够叫做“赌场”，而被称为“文娱场”，这个称呼实在相称的有“内涵”，因为，既然是来“文娱场”里“文娱”的，就是来费钱送钱找乐子的，这个天下上哪有去文娱以后，文娱场合送钱给主顾的事理？
俗话说“十赌九输”，申明赌场内里的赢家毕竟只是少数。那赌徒们输了以后想翻本该如何办？输了没钱回家又该如何办？
既然叫做“押店”，几近统统“押店”的招牌上都有一个大大的“押”字，并且店名要多俗就能有多俗，甚么“必胜押”，甚么“百利押”，甚么“全发押”，甚么“顺发押”，但赌徒们非常喜好，心机上感觉好名字有美意头，能带来好运气，如许一来，名字越俗气的“押店”的买卖就越红火。
分开圣母玫瑰堂以后，钟素净与孟想来到濠门最闻名的旅游景点--“大三巴牌坊”。
1982年，濠门立法会通过了《濠门新博彩法》，此中就规定把“打赌文娱”改成“荣幸博彩”，然后还跟了一串司法解释：“凡博彩，其成果系不成估计，且纯粹碰运气者，概称为荣幸博彩。”
钟素净深受母亲梁曼玉的影响，从小就常常跟着母亲一起去教堂插手礼拜，而每次和父母去外洋旅游，梁曼玉都会带着钟素净观光本地的教堂，并在观光教堂的过程中趁便讲一些圣经故事，十六岁时还受了洗，成为了一名上帝教信徒。
玫瑰圣母教堂内。
分开了“大三巴牌坊”以后，孟想与钟素净就立即赶往了“文娱场”。
第二“多”--手信“多”。
分开黄大仙祠以后，孟想与钟素净又去了位于新界沙田的“车公庙”。
趁着还剩下两三格菲林，钟素净就让身边的旅客帮手，与孟想一起合影纪念。
在濠门，打赌不能叫做打赌，而被称为“荣幸博彩”，至于为甚么会叫这么这个名字？那还得从六年之前提及。
在濠门赌徒中风行着这么一句口头禅，那就是“赢了去购物，输了去当铺”。
观光完了被誉为“濠家世一庙”的妈阁庙以后，钟素净又领着孟想去观光了几座名誉较大的教堂，此中包含主教山小堂、主教座堂、圣母堂、仁慈堂以及玫瑰圣母堂。
“大三巴牌坊”前，钟素净摆着各种美好的姿式，而孟想拿着相机为其留下斑斓倩影。
在孟想看来，固然“荣幸博彩”比“打赌”显得含蓄一些，但说到底还不都是一回事？
因为赌场是全天24小时停业，“押店”也得跟从着赌场的停业时候运转，根基也都是日夜办事，并且365天整年无休。
面积不到三十平方千米的濠门却具有四十多座寺庙，十八座上帝教堂，其为第三“多”。
濠门的博彩业始于19世纪40年代。
南丫岛的榕树湾、索罟湾，长洲的张保仔洞以及大屿山的宝莲禅寺等都留下了两人的萍踪。
走在濠门的大街上，手信店可谓是多如牛毛，数不堪数，乃至有三条街，整条街全数都是