以桃源庞大地财力物力作为后盾，杨政缔造地金帕兰救济构造一开端的起点就非常高。
而魔神教义确切也比圣火教义更完整，更轻易公众了解，因为它不霸道，更自在，相对于普通宗教的狂热直接，它更加侧重的是通过一系列让公众乐见的体例迟缓改良公众的信奉。
也恰是以，接受黑死病结果最严峻的反而便是这个一向高高在上地大教派。
人们看不到但愿，像在一片黑暗中盘桓的孤傲羔羊，四周是无数恶狼，毁灭只是时候题目。
杨政当然不会放弃在这时候布教，他将魔神教里一些和圣火教抵触不大却又有纤细差别的处所改头换面在这些人里鼓吹，以宗教的体例迟缓渗入，让他们晓得这世上并非只要一个真主。
人们发明，只要遵循金帕兰鼓吹的各种防备办法，黑死病是能够获得有效节制的，而不幸抱病的人有了金帕兰的救济也不再自暴自弃。
圣火教带给公众的是一而再，再而三的绝望。
另一方面，因为魔神教义的暖和对王权的推许，不但使得王权一派的人不会视之如虎，相反，很多王权派的人乐见这类对王权无益的理念代替霸道的圣火教教义。以是，他们在金帕兰构造进入他们国度建立庇护所的时候，反而表达的欢迎的姿势。
最严峻的是圣火教本身对黑死病却无能为力。面对比死神更可骇的病灾，连圣火教内部都呈现无数不调和的声音，影响力最大地便是“真主降下灾厄。丢弃了它的子民”的流言。
这一次雷声大雨点小的圣战在抽芽阶段就被三至公国雷霆般的掐灭。
金帕兰的“自知之明”，比拟与圣火教的霸道，实在令三至公国的掌权阶层更感宝贵。
此时的三至公海内也不是一片安静，比拟于夜郎这个小处所流于大要的抵触，三至公国与圣火教的对峙倒是暗藏在安静海面下的澎湃暗潮，尚未喷发却已经滚滚震惊的活火山。
在大部分无主混乱地处所，金帕兰免费的派送药物，食品，衣物，并且不竭在各地建立金帕兰庇护所，他们有专业的穿戴橡胶服的医务职员收留那些抱病的患者，那些早已绝望，在抱病后就像流浪狗一样被丢弃的患者们起码能在金帕兰庇护所里找到一丝人道的暖和，就算他们最后不免一死，但在死前他们还能靠金帕兰供应的药物减轻痛苦，还能遭到医务职员的照顾，最首要的是能令他们身后不会曝尸荒漠，金帕兰庇护所内有专业的神职职员在身后为他们祷告超度。
怕身染黑死病的患者，在金帕兰庇护所内，也有暖和通过各种百般的言传身教，让他们晓得就算死，实在也能够死得有代价。
短短半年，只要有建立金帕兰庇护所的处所，黑死病就获得有效压抑。
这一篇缴文一石激起千层浪，完整宣布了三至公国与圣火教分裂。
每一小我都能够进献本身的力量，一点一滴并不嫌少，陆地便是如许会聚而成。
遵循打算，他回到了三至公国之一的朝兰王国。
只是，黑死病的侵袭，是如此澎湃不成抗力。
人性回归，人类文明急剧发展，除了几块硕果仅存地处所，大部分地区已经几近原始社会。没有了品德束缚，任何残暴都能够产生，父子相残，易子而食。抢烧劫夺，面对这统统，圣火教的权势范围便在仓猝的崩溃。