如果把灭亡当作对人道最大的一次“浸礼”，那么浅笑着死去会更受主的宠眷。
此时的三至公海内也不是一片安静，比拟于夜郎这个小处所流于大要的抵触，三至公国与圣火教的对峙倒是暗藏在安静海面下的澎湃暗潮，尚未喷发却已经滚滚震惊的活火山。
只是，黑死病的侵袭，是如此澎湃不成抗力。
但杨政不记结果的投入，逐步将金帕兰这个名号直立起来。如许一个慈悲构造，在帮忙了大量需求帮忙的人后，越来越多接受过金帕兰恩德的人插手到金帕兰构造，他们帮忙金帕兰抵抗暴民，帮忙金帕兰鼓吹理念。
这是比黑死病更令他们惊骇的事，他们活着已毫无但愿，最大的安抚就是身后能回归主的度量，不再接受折磨。以是金帕兰这一行动恰好击中统统人的软肋，不但黑死病患者们戴德戴德，便是那些活着还未抱病的安康人，因为金帕兰如许的义举，也对他们充满了敬佩。
每小我都会灭亡，不同只是几十年。
最严峻的是圣火教本身对黑死病却无能为力。面对比死神更可骇的病灾，连圣火教内部都呈现无数不调和的声音，影响力最大地便是“真主降下灾厄。丢弃了它的子民”的流言。
金帕兰从纯真的救济构造到厥后的崛起，只要半年。
这固然有些近似于“洗脑”，不过它主动的一面不容忽视。
在大部分无主混乱地处所，金帕兰免费的派送药物，食品，衣物，并且不竭在各地建立金帕兰庇护所，他们有专业的穿戴橡胶服的医务职员收留那些抱病的患者，那些早已绝望，在抱病后就像流浪狗一样被丢弃的患者们起码能在金帕兰庇护所里找到一丝人道的暖和，就算他们最后不免一死，但在死前他们还能靠金帕兰供应的药物减轻痛苦，还能遭到医务职员的照顾，最首要的是能令他们身后不会曝尸荒漠，金帕兰庇护所内有专业的神职职员在身后为他们祷告超度。