“哎――，言者无罪，闻者足戒，就让崔卿说下去吧。”隆武帝一副安静的神采，仿佛不晓得这份奏章的分量一样。
汪克凡对他们也信心不敷。
上帝教是外来的新奇事件，公众有一个接管的过程，庞天寿固然一心推行上帝教，也晓得这不是焦急的事情，汪克凡对此明白表态支撑，他就很对劲了。
就像二十世纪七十年代一样，中美通过兵乓交际，突破了两国干系的坚冰，从对峙慢慢走向合作，庞天寿找来合作推行上帝教，也有异曲同工的感化。
但是，何吾驺和吕大器也都一脸迷惑，都觉得是对方出此狠招……这可不是浅显的权力图夺了，这是要对丁魁楚下死手啊！
因为隆武帝直奔广州。也因为广州是南明最后一座多数会，很多人都觉得天子的行在将设在广州，文武百官为此争辩不断，但隆武帝一向没有表态。
自傅冠以下，都察院共有大小官员四十几名，多数由傅冠保举或者任命，搭起了一个非常正规的衙门，人们这才发明，傅冠构造赣州战役的时候，已经拉起了本身的一套班底，实实在在地把握了都察院的权力，比何吾驺、郭维经这些空头司令要强的太多。
梁志仁等军队留在城外，隆武帝带着恭义营入城，对此没人感到有甚么不当，天子身边带上几千人马护驾，是天经地义的事情。
环绕着上帝教又聊了一会，两小我兴尽而散，在返回恭义营的路上，汪克凡的嘴角翘出了一丝笑意。
“推行上帝教？呵呵，有点乒乓交际的意义！”
南明的地盘越来越小，实权官职越来越少，但是隆武帝身边的大臣死的死，降的降，又空出了很多位置，谁能上位，谁会下台，朝廷里六部九卿如何分派等等，如同一块块大蛋糕摆在面前，大师为此互不相让，持续几天吵的乌烟瘴气。
由此衍伸，文武官员们又开端争辩隆武帝的行在，隆武帝如果留在广州，必定要大量借势广东官员，这是福建派系所不能容忍的，却深受广东官员的支撑。
大殿之上，百官早朝，不出不测埠又一次吵了起来。
在前去广州的路上，文武百官会商最多的，就是隆武帝的行在到底该设在那里。
当然，详细到个别人，还是有能够争夺的。比如首辅何吾驺……
崔善志早有筹办，在奏本里列出了丁魁楚的三大罪行，一条条说出来，证据充分，罪过严峻，每条都能置丁魁楚于死地。
丁魁楚不由得又惊又怒，连连打量何吾驺和吕大器，在他想来，崔善志必定是这两小我安排的。
“陛下，臣冤枉！”丁魁楚再也忍不住了。
行在，就是天子地点的处所，和南雄的临时行在分歧，这个行在就是南明本色上的都城……从名义上来讲。大明朝的都城仍然是北京，南京也还是第二都城，北京和南京只是临时沦亡，将来必必要光复，但满清如此强大，想要收伏南京北京，看起来是遥遥无期了。
俄然，给事中崔善志出班请奏。
辩论的内容已经反复过多次，只是狠恶程度不竭进级，连首辅何吾驺和次辅吕大器都亲身了局，丁魁楚则在极力保护广东派系的好处，吵来吵去，话不投机，最后冷了场。
庞天寿不但是虔诚的教徒，同时也是司礼监的秉笔寺人，是手握重权的政治人物，对他来讲，推行上帝教并不是甚么了不起的大事。