法师这才道：“那群外洋的研讨者则以为，所谓岸国，应当指的就是古时人们糊口的高原，当时候高原环境很险恶，人们保存很艰苦，各种疾病也多；而所谓的耶国，指代的就是香巴拉；而那条希玛河，就是古苯教中通往圣地魏摩隆仁的箭道，也就是通往香巴拉的那条独一的地球肚脐之道。而雪隐士又叫夜帝，同时很多处所音译成耶啼，那些研讨者指出，耶国，实在暗含有耶啼人的国度的意义。岸国净化了耶国，也符合岩居人终究赶跑了雪隐士的传说，现在天藏民的煨桑，暗指通过煨的体例，来停歇玛桑人的怨念。而究竟上我们说的桑，指的应当是干净、纯洁的意义，全部净化仪轨，应当是通过洒干净的水，和用柏枝煨出洁白的烟雾，达到驱除污物和病毒的目标。”
玛吉已经不熟谙我了，但她的浅笑没有变，她那双清澈的眼睛没有变。走近了，我惊诧发明，玛吉的小篮子里，装着各种种子，有草籽、果核、谷粒。那些更小的孩子，珍宝似的将这些种子捧在手心，脸上弥漫着幸运的笑容。我猎奇地扣问他们做的是甚么游戏。玛吉悄悄地奉告我，那些孩子，他们在战役中蒙受磨难，要么落空了亲人，要么变成了残疾，他们的眼里蒙上了暗淡之色，若没有人帮忙他们，他们的心，将冷如雪域高原万年不化的冰。看到那些落空童颜欢笑的孩子，玛吉就想到了本身。她但愿这些遭受战役的孤儿，能在不幸当中找到幸运；她但愿她所接受过、体味过的哀思，不要再来临到别的孩子身上。以是，她汇集了很多种子，并奉告孩子们，他们能够用本身每天欢愉的事情、令大师欢畅的事情，来调换一枚幸运的种子。将那些种子种下，用爱心去灌溉，用欢愉去培养，种子就会收回幸运的小芽，茁壮生长，结出但愿的果实。如许，孩子们每天都会去汇集欢愉，他们就会健忘不快。
亚拉法师点头道：“不，不是，这或许是在没有笔墨的期间，一次仆从期间的王朝更替。并且，关于雪隐士，我更偏向于……”
岳阳有些惊惧道：“那如许说来，要将戈巴族人一个不留地全数灭族，是很难做到的事啊！”
胡杨队长道：“法师，你将这一段都翻译给我们听听。”
肖恩道：“一定是它的幼崽，不过引它来倒是必然的。”只见那些小蜥蜴藏在树干的背侧，跟着巨蜥的进步而挪动着身材，行动整齐齐截，共同得非常默契。
之以是以为之前呈现过同一形式，是因为在各种回想和记录中，提到的各部落的权力分派是极其类似的，就像美洲丛林的库库尔族一样，分为神权与王权，神权的代言人被称做迪乌。亚拉法师解释，迪乌是古苯教中一种能与神灵直接对话、能预卜将来的巫师，也有消弭痛苦或降下天灾的才气。在全部第二层平台部族中，迪乌的职位上升到仅次于王权或是与王划一的高度，每一个村庄都有一个迪乌，他们代行了村长、村医的职责，在战役中又能阐扬像气候咒师或蛊师、操兽师一样的感化。