以是，我对这尊菩萨是非常熟谙的。
“大师，在这佛前看了这么久，我另有一件事不是非常明白，可否就教一下大师？”我从速转移话题。
“但是，唯独占一点，我很迷惑，既然这佛像与壁画遥相照应，为甚么这佛台上局势至菩萨身边，多了一个孺子？这与画面内容相悖，也有违常理啊。”
无相大师说到这儿，叹了口气说：“可惜，这位大善人分开后，两三个月都杳无音信。空崆大师每日凌晨都心胸但愿亲到庙门等待，每日傍晚又带着绝望回到住处。五个多月后，空崆大师本已不抱但愿，筹算再出去化缘修佛的时候，阿谁大善人带着步队返来了！他们用了一个多月的时候，把这寺庙补葺一新。”
这个孺子造像固然也很精美，但和观世音身边的善财孺子比拟，总感受贫乏点甚么。
我对老衲人说的话，都是我瞎猜的。
我赶紧摆手说：“不了，我现在不饿，大师先请。”
我趴在门边，看着老衲人的身影消逝在远处，立马回身，一个箭步就冲到了佛台前，然后用右手一撑，纵身一跃，跳上了佛台。
局势至菩萨是阿弥陀佛的右胁酒保，阿弥陀、观世音、局势至被称为“西方三圣”。
一个题目立即就闪现了出来！
甚么时候进入正题啊？
我赶紧走近佛台，细心察看局势至身边半蹲着的孺子。
“那大善人说，修复善财孺子的泥像时，一时技痒，就仿着善财孺子的形状、边幅重塑了一尊，不过，在神采和行动上完整不一样，以示辨别。他说，这三组三世佛的造像，释迦摩尼和弥勒那两组泥像，摆布都有孺子，而阿弥陀右边的局势至菩萨却没有。中国修建讲究对称，这佛教造像虽不讲究，但对称起来气势更显大气澎湃，以是，他就加了这个孺子。”
无相大师笑着说：“小友察看很详确嘛。的确，在浩繁寺庙里，局势至身边确无孺子。在这大佛光寺东大殿里，从唐朝到民国期间，也并无这个孺子！”
我立即跑到北侧柱头前，昂首瞻仰上方泥壁上那幅已经退色的壁画：“阿弥陀说法”图。
我难堪地笑了笑，跳了下来，不美意义地说道：“我见佛像有些灰尘，向上去擦拭一下。”
站在这个位置，能看到整幅壁画和佛台上的佛像。
北柱泥壁上的唐画没题目，佛台上有题目。
也就是说，佛台上佛祖、菩萨的站位、姿势，美满是遵循壁画上来的，和壁画内容一一对应。
见无相大师谈兴甚浓，我又不好直接打断，只好耐着性子听他说完。
这时，庙里鼓声高文，我不晓得产生了甚么事，昂首张望。
本来，这孺子是民国期间的匠人重修的，难怪我感觉贫乏了点甚么。
听无相大师说了这么多废话，我有些焦急，我只想晓得这孺子的来源。
无相大师低头深思了一番，暴露了恍然大悟的神采，赞叹道：“小友这个说法，虽别致大胆，但老衲甚觉公道，不错不错。”
“空崆大师虽念及这大善人是免费补葺，不想驳了他的一番美意，但此举触及宗教庄严，空崆大师也义无反顾地指出，如许不当，还是拿掉吧，与佛教端方不符。”
“那里，小友也是博闻强记，前程不成限量啊。”
无相大师立即暴露惊奇的神采：“小友，你这目光好毒。的确，这些佛像，都是唐朝的泥像。我猜想，当年画师就是先把这‘说法图’画在墙头之上，泥塑师再遵循这画中的景象做的这些佛像。”