郑玄博学众家，心中早无门派定见，只是其所想不能为大多数人接管，现在曹耀所思与他有符合之道，如何不让他大起知音之感。
郑玄忽地问道。
郑玄一脸镇静地抓住了曹耀，高兴地大笑道，此时这个白叟就像一个孩子那样。
“耀，你在思虑些甚么，不知可否说来一听。”
“莫非就是鬼才郭嘉？玄失敬了，失敬了。”
郑玄并非冬烘，天然晓得这器物于天下有着多么的意义。
“礼不成废，先生虽小，但才调广博高深，玄佩服万分！”
“曹耀，有了此物，天下大道可倡，大道可昌啊！”
对曹耀来讲，儒家思惟对中国数千年的汗青影响最广，一向作为统治者的御用思惟而存在，其“仁义”“忠君”思惟获得了统治者的认同，但同时它最大的弊端，同时也是他最悔恨的就是儒学把人分出了尊卑品级，严峻的桎酷了人们的思惟，导致官本位思惟的肆意众多乃至鱼肉百姓。
“你可晓得，玄门一说，最后底子，乃是百家所共提：以‘道’教养世人，即为玄门，我儒家以先王之道和孔子贤人的五经之道而称为玄门，黄老，阴阳等诸家也以自家学说为玄门称之，可见‘道’才是百家学说所寻求的，搠本追源，实在百家学说皆可归一‘道”字，可谓是殊途同归。”
“耀之言，大善！”
不过厥后想起墨家的由来，曹耀才感觉郑玄将墨家算入儒家也不是甚么不成了解的事情，毕竟墨子起初从师于孔子，但后出处于对儒家思惟的不附和而分开儒门，创建墨家，从某种意义上讲，墨家算是儒家的分支说法并不奇特。
想到这一点，曹耀心中想起了关于墨家的各种，墨子出身寒微，传说是一个手产业者，常以“贱人”自称，以表示其职位寒微，在他平生当中建立了很多墨家的轨制和学说，建立了完美的墨家体系。
“先生可否感觉此物比那些古简更加贵重乎？”
墨门思惟以兼爱非攻为中间，其体系中包含了士官、医疗、军人、技师、西席平分歧的职务，各司其职传授弟子；从本质上讲，如许的墨家比儒家的空洞更加实际可行。
“先生，弟子只是在想墨子曾师从孔子，韩非师从荀子，各自著书立说而成墨法二家，究其本源，墨法难道出自我儒家，而孔子先师又曾师从老子，我儒家又难道来自道家，实在弟子感觉，百家学说皆出自我中华一脉，此中各有连累保持，为何要有高低强弱之分，既然都是我煌煌中原文明，又为何要以百家称之，不若称为百学更加得当！”
十月初，曹耀回到了长安，一道办学令立即传遍北庭冀幽三地，凡是十岁以上儿童者皆要退学，此时长安的印刷工厂早已尽力完工，先期三十万册由曹耀制定内容的蒙学读物被送往了各地。
但是在当时，那无疑是对统治者的应战，其结局可想而知。
当下就是领着曹耀等人，入了席上，边吃边谈，而席上所说话题最后竟都是环绕着其他学说而谈，从言语中，曹耀感觉郑玄并不反对其他学说。
但是墨家的抱负是一个乌托邦式的布局，墨子所提出来的“兼爱”，指的是划一互爱，他以为人就应当是划一的，即便是在后代，在那些由人文、民主的思惟推动的社会，墨家的划一思惟，以及对缔造抱负社会的固执仍然令人叹服。