“写元史的跟明史的，用心不一样，笔下的行动却都是一样。”
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“《管子－心术篇》曰，心术者，有为而制窍者也。先人解为置心有为，便可拿捏，庸言也！”
“帝王用人，也该是一篇大学问吧。提及历代，因臣而荣枯的例子不要太多，比如霍光，安禄山，比如王安石，比如张居正，比如袁崇焕……”
“那么……御势这一等，根基就是留给了建国帝王的吧？无小说网很多字”
段宏时一声反问，顿时让李肆没了言语，这一问的本质就是“汗青是巨人缔造的，还是汗青缔造了巨人？”他可没有答案。
他长身而起，负手看向窗外的青山，语气再无之前的漂泊，凝得像是金石普通，直直敲入李肆的心扉。
这题目见仁见智，李肆只好献上大众版答案。三皇五帝和夏商周三代，那都不是天子，不予评价。第一等天然是秦皇汉武，唐宗宋祖。接着就有些争议了，李肆选了汉文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，这是第二等。其他算第三等，亡国之君算第四等。标准是对汗青的影响，而不是小我的爱好，基于理性熟谙。至于成吉思汗忽必烈乃至满鞑……去死……理性序列上没有这些，这也是理性熟谙后得出的结论。
“帝王若能御制，就能择臣，臣循制而逐利，只要稍能识人，御臣水到渠成。此次等的帝王，即便心机远不如那些灵智只放在御臣的帝王，可借经制之力，成绩也远远高过只知和臣子周旋的帝王。”
哟嗬，这老头目光还真高，秦皇汉高汉文三小我加起来，才算是一个一等。
李肆做出推论，段宏时点头，却又点头。
“老夫解为，置心有为，即进大道！术，本与行同义，都解为道，是道？循其直行即为道！先人将术解为‘非曲不成求’的谋变之策，连带帝王心术，也失了本意，殊为可爱！”
说到这，段宏时的语气也显得很有些纠结，李肆心想，莫非这是个仇视儒家的怪物？汉武的武功不说，独尊儒术，的确是影响了全部中原的汗青。
李肆宿世对汗青实际晓得未几，也就打仗了一些黄仁宇一类的提高书，有那么一点“大汗青观”的懵懂观点，但如许的观点，埋在圣贤书的前人明显很难具有，即便摆脱了儒家之学，也没有后代那种邃密科学的目光来重新梳理汗青。
说到这里，李肆开端有些明白段宏时的思路了，贰心中微微抽了口冷气，这老头还真不是酸儒，如许的，可不是圣贤书上能读得出来的。
老头语气沉凝，目光清澈，也将李肆正沸腾的心境按得风平浪静。
“时乃制化，这里就说到了御制。所谓‘制’，就是‘经制’。势如季风，时则是季风在日月间的窜改，时势连在一起，方成汗青。每朝初成，即凝下了经制，如能驾驭这经制，那就算是晓得了帝王术的次等。”
“老夫让你读此书，不过是看你的本心搁在那边。”
“老夫轻视御臣之术，却没说它非帝王术，只是它不过是帝王术最根基的一等，比方这孺子入蒙学普通。如果连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，即便活着未受臣子摆布，身后事也会一塌胡涂。”