把目光再拉远一点，我们能看到这个工厂地点地东莞，也刚好是天下色情场合最大的集合地。这二者之间是不是有一种潜伏的关联？如果一个女子非要在以生命为代价的工厂和以庄严为代价的色情场合之间挑选，她是甘愿跳下，还是甘愿躺下？
哲学家罗素(Russell)说：“Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind”（三种豪情，简朴但非常激烈，安排着我的平生，那就是对爱的巴望、对知识的寻求以及对人类磨难无可接受的悲悯。）
我则把这个但愿依托在新精英。这个机构还很小，路才方才开端，乃至只要几个足迹。但是我但愿更多人生长为本身的模样，更多人在被运气规定的线路上埋头行走时，被思惟之墙挤在生命的狭小胡同内里的时候，能够停下来思虑，然后突破生命的范围之墙，然后抬步分开那条别人设定的“光彩大道”，走向属于本身的生命之路，活着界上留部属于本身的陈迹。
2010年6月20日于北京上24下19订23切19
我感觉这个故事的本相远远比“黑心估客”让我震惊。在这个故事中，没有谁是真正的受益者，我们统统人都是输家。我们用无价的器官调换了有价的款项，但是用有价的款项，我们又能换回别人无价的安康。面对如许的置换，我们真的无能为力吗？为甚么社会把这些人逼到了如许的绝境？如果我是他，我还能够用甚么其他的体例去处理？
一向到明天早上，富士康已经有9个我们的同龄人，新鲜的生命（我在校稿的时候，人数已经高达12个）挑选结束本身的生命。在近似集合营的宿舍一跃而下，只要在他杀的刹时，他们才感觉本身还活着。也只要在这一刹时，我们才复苏，本来除了“打工仔”这几个能够笼统概括上亿人的标签，他们每一小我都是有血有肉，需求胡想、幸运的，而不但仅是时薪。
佛教的一个核心看法是“慈悲”，只要先“慈爱”，才气去“悲”，而统统的爱，从爱你本身开端，然后爱才会从内心满溢出来，流向那些没有爱的处所，变成对天下痛入骨髓的“悲”。很多宗教的教义都讲同一个事理，比如基督教的“福杯满溢”――统统这些聪明，都奉告你：先好好地爱本身，掌控本身的糊口，然后渐渐地爱更多的人。
在轮下，我们能做些甚么？
本来被媒体描画成在二线都会找个处所低价“养供体”，然后去都会里高价“卖器官”收取暴利的器官买卖者刘宇被刑事告状。这本来是一件大快民气的事情。
“但是直到现在我也不悔怨。”刘宇把本身卖肝的钱分几次寄回了家，父亲做了手术。他奉告父母财是借来的，他会渐渐还上。
但是成为一个自我掌控、幸运的人，并不料味着就要两眼一争光。调剂表情，每天傻乐，那是一种罪过。我们这个天下，就是明天身处的这个社会，真的能够通过你我的尽力，再好一些。