你能读懂这段笔墨么？
有没有发明，你只需求看到字母的第一个和最后一个字母，你就会主动地通过影象补上剩下的部分。
如果我们只看到了天下的一部分，那我们又是如何措置这部分的呢？看看上面这个故事：
你有如许的体验吗？你有没有看到一件事情，然后顿时反应说：“哦，那必然是……”过后才发明那是一个弊端的观点，而你实在落空很多机遇？那就是因为你的大脑构造了一个弊端的天下模型。
美国神经心机学家沃尔特・弗里曼(Walter Freeman)发明，由感受刺激引发的神经活动在大脑皮层中消逝了。这意味着我们的大脑从外界接管信息，然后又丢弃它们中的大部分，只利用此中一小部分来建立一个内心天下来代表外界的天下。如许，我们仿佛戴着一副看不见的镜片在看天下，镜片过滤掉大部分的东西和信息，我们通过本身的内心来添补这个天下，就仿佛你添补字母一样。如果你的老婆有身，你会俄然发明满街都是大肚婆；如果你买了一辆大众汽车，你或许会诧异地发明满街都是大众汽车！
有没有想过，为甚么同上一个班的门生收成却完整分歧？为甚么同看一本书的人会有分歧的反应？一样是一个机遇有人视而不见有人顿时行动？为甚么同卵双胞胎会有完整分歧的运气？启事很简朴，固然他们同在一个天下，但是他们看到的天下是完整不一样的。
即便糊口在一模一样的外界天下中，我们也会感到完整分歧的天下。从这个角度上来讲，你正在浏览天下上独一的一本书，因为是我和你共同缔造了这本书。这本书对于你的意义是淡淡一笑还是窜改你的生命，也很大程度由你决定。
我们戴着分歧的镜片过滤天下的大部分信息，我们还用我们分歧的经历和影象来解释这些信息，搭建起我们内心的天下，并且觉得那就是天下的实在状况。难怪佛教禅宗会有“色便是空，空便是色”（色指无形的事物）的说法，这句话翻译用心智形式的说法就是，统统实在的事物都是心智模型，而统统的心智模型对于你来讲，都是实在的天下。
我们看到的是我们本身构建的天下《周易・系辞上》说：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”简朴地说，你永久只能看到实在天下中，你想看到的那一部分。
这段英文的翻译是：英格兰一所大学的研讨表白，首要的并不在于一个词中字母的挨次，而在于第一个字母和最后一个字母要在精确的位置。剩下的字母完整能够处于混乱的摆列状况，但你仍然能够轻易地读出每个词。这是因为我们不会一个字母、一个字母地读，而是把每个词作为一个团体来读。