直到这个时候，秦峰这才收起了对夏百万的轻视之心，沉声说道：“在我看来，易经底子上讲是一部统观天然的哲学书，其道体是稳定的，即“不易”。如何用易经的哲学思惟指导实际社会实际，适应期间潮流和天然规律，鞭策社会自但是然地向宿世长，是道用，即“变易”。社会在进步在窜改，道用的灵魂在于因时而变因时致用。学好易经，底子处在于致用，研讨处理实际题目。不然，一味地形而上的空谈，只能误己误人误国误社会；一味地形而下的占卜算卦，使易经沦为术近乎巫，一样是误己误人误国误社会。”
关于“连山”和“归藏”丢失的观点又产生分歧，他们以为《连山易》和《归藏易》没有失传，而是同一到《周易》内里去了，《易经》和《周易》实在是同一内容。
不过在我看来，现在有很多人自称是易经大师，实际上呢这些人对易经一知半解，他们是易经里的蛀虫，到处打着研讨易经或者易经大师的灯号招摇撞骗。”
现在，科学已生长到明天这般地步，三峡工程南水北调已赶上了大禹治水，载人航天已赶上了嫦娥奔月，手机互联网已赶上了千里眼顺风耳，为甚么人们还那么信赖夜观天相、占卜算卦这些东西？四个字：内心需求。
第3种观点则以为，《易经》是构成《周易》的一部分。
遵循国粹大师南怀瑾的说法，《易经》是指《连山易》、《归藏易》和《周易》三本书，总称为“三易”。三易产生期间分歧，关于卦象的内容也有差别。
秦峰淡淡的说道：“《易经》是阐述六合人间关于万象窜改的陈腐典范，《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文明的总纲领，蕴涵着朴实深切的天然法例和调和辨证思惟，是中华民族五千年聪明的结晶。”
他们不得不承认，秦峰刚才所说的这番话还是很有事理的。
秦峰嘲笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意义，我刚才说过了，易经这本书包含万象，是我们中汉文明的泉源，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的傍门左道利用罢了。
秦峰冷冷的看了夏百万一眼，此时现在，夏百万在秦峰的心中形象很糟糕。因为夏百万的第1个题目就已经给秦峰挖了一个大坑，当时不管秦峰说出哪个观点，下百万都能够用这三个观点中的其他观点来停止驳斥，并且绝对能够说的头头是道。再加上现场这些人的恭维，那么秦峰必定会当作无知之辈来对待。
而《周易》的内容由是有经文和传文部分构成，因此又称《易经》。
要晓得，对于易经和周易这二者之间干系的三个观点，如果不是真正研讨易经的专家级的人物，是不成能弄清楚的，而秦峰竟然能够悄悄松松的答复出来，莫非他真的也研讨易经吗？
启事很简朴，坐在这个位置上，能够算是一个非常显赫的身份，这是社会职位的意味，有了这个位置，他能够从其他的处所赚到很多的钱，在场的各位老板之以是能够成为他夏百万的客户，靠的也恰是他这个副会长的位置。仅仅从现场这些珠宝商的手中，他每年捞取的好处都不下几百万！
夏百万眼神儿阴冷的盯着秦峰说道：“秦峰，不要跟我玩这类笔墨游戏，固然你的答复听起来貌似非常有理，说甚么1000小我的眼中有1000个哈姆雷特，但是我要问的是，你眼中的哈姆雷特到底是个甚么模样的！你不是说你研讨易经吗，没题目，那就说说你眼中的已经到底是甚么模样，不要给我偷换观点！”