因为患者一味固执于所谓的“病”，对此中自但是然的事理涓滴也不睬会。因而不难设想，这类由头痛引发的上述各种症状，就必定地持续下来了。久而久之，便成了难以毁灭的痼疾顽症。
13.“重在感情”与“究竟唯真”
那些像目力散光、化脓性鼻窦炎或生殖器疾病等病症，也都别离带有与之呼应的神经衰弱症状。如果由此得出因为眼和鼻的病激发了神经衰弱的结论，这恐怕是不得当的。这些仍然属于纯真的眼病或鼻部病症。
肚子饿了就想吃东西，吃到好东西能欢畅，这就很好。
这是因为，几近统统的疾病都会并发神经的衰弱与非常的征象，这一点完整能够了解。但如果把这些症状都统称为神经衰弱，明显是分歧适的。
那么，究竟这些神经质的症状是如何产生、生长起来的呢？现在就申明此中的一两种症状，其他症状天然能够推想而知。
普通的人对于这些环境涓滴不介怀，常常忽视不计地听凭它自生自灭，也未曾对此萦挂于心。但是，神经质患者对此却倾泻了全数重视力，乃至为此痛苦不堪，担忧是一种严峻的病症。
12.常见病与神经质的不同
上面，仇家痛、失眠和心悸减轻等症状简朴申明。
实在，这些所谓的“痛苦”只是一种预期惊骇，一种设想中的虚妄，不是现在已经不得不面对的，以是才会呈现这些多余的思惟抵触。
这个例子申明，大夫“不准乱动”的叮嘱，对于患者而言，不是是否忍耐得了的题目，而是是否甘心从命。
在人生冗长的旅途中，苦乐相随，没有需求去专门定名，这是甚么甚么苦，那是甚么甚么乐，只要能够以平和的心态，对各种天然的感受安然地承认，这就很好了。
至于那些轻易颓废的速率和程度，对人对事常有戒心等题目，又如何能把它和别人比较，才气作出判定，测定其程度呢？
是以，他们越来越细心地察看本身，并且连一些细枝末节也体察得非常清楚，继而，就发觉到有很多非常的感受。如许一来，越是集合重视力，感受就越灵敏，重视力就更加集合地指向这些方面，这类恶性循环、相互促进的征象，我将它定名为“精力交互感化”，并试着以它来讲明神经质的生长过程。
有一个重症肺炎患者，以为大夫叮嘱“不准乱动”的话是在用心难堪他，在想上厕所的时候，就本身跑去上厕所，成果导致不治而亡。其他同病的患者，很多症状比他还严峻很多，却严格遵循医嘱，最后得救了。
有的神经质患者常常愁苦万分地说：“对如许的痛苦到底能不能接受得了，真没有掌控，但又连他杀的勇气也没有”。
那些自称为墨客的人，或走火入魔的思惟家、宗教家，常常都是以我所说的“重在感情”为糊口目标，却忽视了安身于不成摆荡的“究竟唯真”。
他常常匪夷所思地胡思乱想，一旦想到“是否因就寝不敷而至”时，就要常常睡觉。一会儿想劳动，一会儿又想学习。凡是他以为对治病无益的，事无大小，一概都放在内心。如许，他就更加虚妄地思疑“这是否已经得病”，从而开端过起了自在涣散的病号糊口。
上述征象，是当今医学相对专科化以后，以局促的医学知识袒护了遍及的普通性病理规律所带来的弊端。