在这个推论下，吉赞帕对“变性”这事的熟谙，就从共同康沃斯的层面，上升到事关奇木人种族持续的全新高度。
这些都是过于极度的，更多是体型向庞大和矮小窜改，体表和器官都有针对性变异的各种细节窜改。
“既然鼻祖母树是在为大潮汐如许的伤害做各种筹办，那么筹办就不该该只限于环境窜改如许一种变量上。”
吉赞帕本身给出了答复：“还没到需求的时候，各种退化，恐怕是母树为大潮汐在做的筹办。”
“公然还是走了哺乳植物的线路啊”，看着跟人没太大差别的雌性特性，吉赞帕收回了如许的感慨。
如果丹托本帕的这类状况能保持稳定，那么等他感化了鼻祖母树，获得源源不竭的“灵魂之巢”时，说不定他能代替鼻祖母树的意志，成为完整没法对抗的可骇存在。统统奇木人都会置于他的节制之下，即便不遭到炎魔之力的感化，也会被他通过这类内置的退化法度，把持统统奇木人。
神经束萎缩，变成能够直接感到引力的“无瞳之眼”，身材低伏工致，体内骨骼和器官都有了特别强化，仿佛专门应对重力超凡环境的“蚱蜢”……
正在联络各个家属的哈拉帕得知此过后，也格外正视，向夏鸣建议直接到他的科梅星系，用安康普通的奇木人做实验。
但既然蓝星人猎奇，并且是为了监督鼻祖母树的环境，委偏言来也是有明白目标的，吉赞帕就承诺了，和康沃斯一起插手到研讨组里，对其他奇木人停止改革。
研讨组回绝了吉赞帕关于在本身身长停止实验的要求，持续在其他样本上做实验。
额头神经束特别粗大，仿佛能无止尽发展，乃至于肢体都成为从属品的“肉网”……
鼻祖母树和天下树的繁衍过程本来是绝密，但在与哈拉帕缔盟后，还是体味到了一些细节。每隔必然周期，每个家属都会遴选没有超出巫师潜质，但灵魂之力最活泼的，同时也是最年青的巫师成为族长，他会融出天下树中，持续不竭的“出产”新一代。
吉赞帕想了想，叹道：“你就叫……迪依吧。”
这些样本还没颠末研讨组的改革，就闪现出了一些变异特性，丧失明智的进犯性，只针对奇木人的思惟侵害，这些已受炎魔之力感化的皇室奇木人，让人一看就遐想到最后的变异博格。
唯有一票的哺乳植物线路，从人类到最后的变异博格，再到绯星人，才有广谱的适应性。并且，奇木人除开端祖母树所植入的植物基因，前身也必然是哺乳植物。
“而这里的窜改，也有些让人担忧。”
到此研讨组终究明白，鼻祖母树在某种程度上是一部生物退化办事器，储存着各种退化质料，并且不竭更新着躲藏于每个奇木人身上的内置法度。在需求的环境下，能够让奇木人本身停止各种退化，以便适应分歧的环境。
生命之以是奇妙，就在于当你觉得搞明白了一层道理，觉得生命的统统奥妙都能够据此解释时，又面对了“是甚么培养了如许的道理”这类窘境。这就像是追索宇宙发源和物质底子的过程一样，当你觉得本身到达了起点时，才发明这个起点不过是新征程的起点。
要做进一步申明就得回到另一个话题上，那就是奇木人的繁衍。真正具有繁衍才气的并不是奇木人本身，而是鼻祖母树和它的分支天下树。