杀鬼见血，黄纸上呈现“血迹”，只不过是用姜黄水浸泡黄纸后，用木剑蘸碱水滴上去罢了，其道理不过是最简朴的化学反应。
科技生长的越快，神迹呈现的频次就越少，在这个社会里，仿佛垂垂没有了神仙保存的处所。
《贾生》来自唐朝墨客李商隐的咏史诗，诗中描述了汉文帝宣室召见贾谊的情节。“不问百姓问鬼神”诗中最广为传播的这句话揭穿了晚唐天子服药求仙，慌于政事，不顾民生的昏庸特性。
这个故事里也没有神仙，但却有一群寻求无上大道的修行者们，固然修行者没有传说中神仙长生不老之大能，但也有远超凡人设想的特别才气。
仙，是自古以来中原民族中一种奥秘的存在，神仙有呼风唤雨、移山填海之能，传说中仙也有长生不死的才气，也使无数帝王破钞了无数精力寻觅神仙，求取灵药，最为着名的就是秦始皇派徐福带领三千童男童女去外洋寻觅神仙，求取长生不老丹。秦始皇没有等来徐福，九五之尊的始天子终究的归宿也只是成为一抔黄土。
被人们称作灾星的哈雷彗星也只不过沿着牢固的轨迹运转罢了，每七十六年帮衬地球一次，从不例外。
仙到底是甚么？人也能够成仙吗？
“这天下上科学解释不了的东西多了去了。”“你没见过不代表没有。”“宁肯托其有，不成信其无。”网上仍然有很多如许的声音，并且大多数向来没有亲目睹过灵异征象和鬼神的人，内心深处对于这些存在也是怀着一种模棱两可的态度。
释迦摩尼在菩提树下静坐七日终悟出大道，释迦摩尼在六天以内，先得四禅八定，再对劲生身，而后连续一夜之间证得六神通，在第七日昂首看到天涯明星而证悟到了阿耨多罗三藐三菩提
庄子在《清闲游》中所描述的“夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者。”更像是教人如何飞翔的法门。
但李商隐这首诗也从侧面上反应出，即便位于人类权位顶峰的天子，对于长生不老，得道成仙有着近乎痴狂的寻求，更别说是那些以皇室为尊的平头百姓了，街头巷尾传播的神妖怪怪的怪杰异事是这些百姓永不厌倦的谈资。
但对于生老病死的惊骇，是人类最原始的缺点。
月球上并没有嫦娥也没有玉兔，更没有一个叫吴刚的在砍桂树，有的只是一个个丑恶的天坑。
在《西纪行》中也有记录魏征梦中斩龙，魏征虽被先人成为“一代名相”，去世以后唐太宗李世民为记念魏征的帮手之功，命闻名画家阎立本绘制魏征的肖像置于“凌烟阁”，但一介凡人，有何德何能斩一只能呼风唤雨的龙王呢？