刘荣顺着我手指的处所，说道：“固然刻的比较笼统，但还是能看出来蛇的形象。这就算不是那一族的图腾，很能够也是那一族的崇拜的一个神明。”
我又细心的看了看阿谁鼎上的斑纹，如果这是一个很首要的祭奠的话，那么鼎上的斑纹必定不是随便就印上去的，应当跟他们这个祭奠多多极少会有一些干系。我换了几个角度，俄然发明这些古怪的斑纹貌似是很多长长的东西缠在一起。这会是蛇吗？我把我的发明指给刘荣看，会不会是那一族的图腾？
刘荣回道：“这两点也很好解释，起首是第一点，地点不一样。你别忘了这个天下跟我们阿谁天下本来就不是一个天下，固然有类似的处所，但是也有很多不一样的处所。比如玄冥天山，我们阿谁天下就没有，以是很有能够阿谁佤族就糊口在这个处所。”
大师兄接着问道：“那你知不晓得那是甚么植物的哪一个部分的骨头。”
“如果踏进祭坛的是佤族人，猎手会把他请进寨子，关在一个空屋子里，等待三天再砍头祭谷。在等候祭谷的三天内，全寨人都会把家中最好的食品送给被砍头者让他吃，也会选出寨子里最标致的女人陪他睡，等三天时候一到就会停止砍头典礼。”
大师兄看了看刘荣也是一脸茫然地神采，这才缓缓地说道：“实在它切当的说不是一个植物。”
谈到以蛇为图腾的民族，我脑海内里只要一个玛雅了。要说是一个以蛇为神明的民族，这个就多了去了。我们中国当代就有蛇图腾的崇拜，在很多神话中都有表现。
刘荣这么说倒也有能够，关于阿谁风俗我也听过。
我是一个写灵异小说的，扯扯皮还好。汗青也能谈一点，又不是门生物的，能看出来那是一块骨头，没说是马桶盖已经不错了，你还问我是甚么植物的哪一部分的骨头。我摇了点头，等着大师兄本身把关子卖完，然后再发表答案。
大师兄说到这看了看我们，俄然不说了。我们又往前凑了凑，他这才说道：“它是一个不是很驰名的神兽――腾蛇。”