“各种法门，听起来固然多，但细提及来，不过乎由外而内，或由内而外两种。八极拳的哼哈二音，形意门的豺狼雷音，都是先练筋骨，以筋骨震惊，迸发雷音，先练骨髓，然后到内脏，最后贯穿满身。如武当的大蟾气、莽牛劲，则是道家正宗法门，先练内脏，内脏鼓起如雷轰鸣，熬炼骨髓，最后才修炼筋骨。
又且，佛家自印度而来。印度的修行体例是瑜伽，瑜伽讲三脉七轮。三脉是中脉、左脉和右脉。七轮则是指顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。其实际和中国的十二端庄、奇经八脉并不不异。
李书文道：“普通来讲，练拳的人要进了暗劲的门槛，才气开端练易髓的工夫。倒是你天赋过人，固然还没有通达暗劲，身材已经能够和刚进入暗劲的人媲美，也能够开端练哼哈二音了。不过事不成多，每三天练一次就行了，过则伤身。”
春暖花开以后，日头见长，气候也垂垂变得酷热起来。目睹苏明以哼哈二音炼髓结束，李书文道：“暗劲，是心和意搬运气血的成果。你的心和意没有力量，没有打动，不能节制气血，就算筋骨再强，也不能进入暗劲。”见苏明想说甚么，又道：“这个我也和你说过多次了，懂了就是懂了，不懂就是不懂，没有别的诀窍。”
苏明点点头，李书文本年固然已经五十有八，但是练拳刻苦，不在他之下。不凡的资质，再加上惊人的毅力，才让他名列古往今来拳术的最顶峰。
李书文伸手在苏明头上拍了一巴掌，道：“少林秘传倒是真的，不过谁说是达摩故乡传下来的？达摩老祖是天竺人，东来中土，在少林寺传下禅宗一脉，是佛门禅宗初祖。你看看《易筋经》、《洗髓经》，通篇都是道家术语，如何能够是达摩故乡传下来的？并且诸多佛教文籍中，也从未有见达摩传《易筋经》、《洗髓经》的记录。”
李书文又道：“你的资质远在凡人之上，在拳法一道上，学习贯穿当然快，却也让你少了很多旁人轻易感悟到的处所。不过你如果能冲破这个坎，今后成绩不成限量。”能在李书文嘴里说出不成限量这几个字，便能够看出他对苏明的希冀。
“八极拳的哼哈二音，和形意门的豺狼雷音也有些类似的处所。”
又过了一会儿，等苏明能提起力量了，李书文便细细将八极拳中哼哈二音的运气、发音、颤栗等等讲与他听，并亲身树模。
待苏明复苏过来，李书文才持续道：“《易筋》、《洗髓》二经，虽是少林秘传，却非达摩老祖所作。现在武林中人，多以为是明朝露台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林以外，武林当中实在也有传播，只是极其隐蔽，凡人难以得见。”
苏明如这天日苦修，在哼哈二音炼髓之下，身材本质又垂垂加强，却仍然没有进入暗劲的境地。
苏明则口诵《易筋经》：“译曰，佛祖粗心，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”
《易筋经》有泛论、膜论、内壮论、揉法、采精华法五篇。《洗髓经》有泛论、无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我分歧篇、行住坐卧篇、洗髓复原篇七篇。固然假合达摩老祖之名，但是通篇有清虚、阴阳、元气等词，明显是道家术语，非佛家之语。