几近是在刹时以后，凝集在一点的精气神，又披发开来，回归满身，整小我统统的感受，又重新具有。
气运转于经络之间，而血运转于血脉之间。气为血之帅，血为气之母，说白了实在就是指气是血液天生和运转的动力，血是气的化生根本和载体。气能生血、行血、摄血，而血能养气、血能载气。
这却又导致了有世人愚笨，心生恋慕，又不肯耗操心力走炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的门路，要走捷径，拿了练出的丹药，想要求取长生不老，无异于痴人说梦。
最后，在来到这方天下的几年了，走遍故国大江南北，见地经历了数不清的世道艰巨人生百态，整小我就如一块璞玉经历过不竭的打磨，终究绽放出了刺眼的光芒。
而他颠末武当山和两河交汇之处后，对拳法理念和意蕴的认知，也冲破了那一层关卡。
拳法中的抱丹，恰是要将身材的精气神都融会而抱拢归一，化作一个介于存在和不存在之间的点。如果连气都不知为何，有如何能抱丹？
说到这里，不得不提到一个很常见的词，那就是气血。在很多人眼里，血就是血液，很轻易了解，气就难了解了很多。
金丹一成，一步由凡而入仙！
何况抱丹之难，并不但仅在于此，还与拳法到了上层以后，其更加高深的理念和意蕴等有关。除此以外，还与人生经历和感悟有关。以是拳法中有一句话叫，抱丹之难，难于上彼苍。
除了五脏六腑以外，苏明还“看”到了本身的其他部位，形状各别。每一处都有大大小小的血管，就好似大地上的溪流江河。动脉和静脉的血液色彩，也是分歧。乃至还能听到这些血液流淌之间，收回的哗啦哗啦的声音。
抱丹，抱取抱拢归一之一，丹取自道家金丹之意。
以是拳法里常常说运转气血，不但单指血液，也指这类人体之气。道家说精气神为人体三宝，此中气就是指此。
经络首要分为：十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。大抵可分为以十二端庄为主的经脉和以十五络脉为主的络脉。它们纵横交贯，遍及满身，将人体表里、脏腑、肢节联成为一个有机的团体。
在这一刻，苏明晓得，本身苦苦追随的门路，已经在手中了。
金丹一成，精气神美满，精力量质也开端更进一步的融入周身窜改，对于事理的感悟更加逼真了然，自但是然的就生出一股纯粹的聪明。
中医学包含拳法，都遭到当代这些认知的影响，以是在中医和拳法中，气并不是气流和呼吸之气意义，而是是在体内不竭起落出入活动的精微物质，既是构成人体的根基物质，又对生命活动起着鞭策和调控感化。
人体就如一个小六合，以外丹而喻内丹，就是说人修炼的过程，就像是把精气神三宝熬炼，抱拢归一，化为金丹的过程。
气与血一起，是人体内的两大根基物质。
道家所说，丹田有三，为上中下。在拳法当中，丹田则只指下丹田，包含小腹部肚脐四周相称大一部分，包含关元、气海、神阙、命门、商曲等穴位。因为各门各派的修炼体例不一，抱元归一的时候，精气神凝集之处也不一样。
在这一刻，就如拳经中所说的“混浑沌沌，只剩一点天赋灵光”，也如佛门《心经》中所说的“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。