我呶呶嘴，小尔依就惨白着脸爬上了梯子。梯子高的一头就搭在那间阁楼的门口。门口上有着请喇嘛来写下的封门的咒语。咒语上洒了金粉，在太阳下闪闪发光。我脚根脚爬上去。我的头顶到了小尔依的脚。小尔依回过甚来讲，到了。他问我，是不是真要翻开。他说，说不定真有甚么冤魂，那样，它们就会跑出来。索郎泽郎在底下骂小尔依说他那模样才像一个冤魂。我看了看小尔依，感觉索郎泽郎骂得对，他那模样确切有点像。小尔依对我说：“我是不怕的，我惊骇真有甚么东西伤着了少爷。”
他说我傻，我看他也傻得能够，他觉得想跟我玩就玩，不想跟我玩就不玩。我对他说：“你这句话先记在我脑筋里。要晓得你不是在跟我玩，而是在奉侍我。”我很欢畅他听了这句话就呆在那边了。把个傻乎乎的嘴巴张得大大的。小尔依呆呆地站在我身边。
喇嘛说：“你们麦其家不是还没有成为我们无边正教的施主吗？”然后，才安闲地从房里退了出去。
查尔斯说：“我奉了上帝的旨意来这里传播福音。”
土司说：“这里的喇嘛们他们不会回绝。”
土司说：“瞧，又来了一个有学问的人。我看你能够留下来，随你欢畅住在我的家里还是我庙里。”
想不到行刑人家里比任何一小我家更显得平和宁静。
土司再一次打断了远客的话头，叫管家：“用好香给客人熏一个房间。”
“另有甚么？”
客人竟然当着我们的面叮咛管家：“叫人喂好我的骡子。说不定你的仆人还要叫骡子驮着贵重福音分开他的领地呢。”
他们说不洁净的东西有两个含义。一个是秽的，另一个是邪祟的。我不晓得他们说的是哪一种，也懒得问。索郎泽郎能把两个大夫的声音仿照得惟妙惟肖，说：“少爷，我看你是碰到了不洁净的东西。”说完，索郎泽郎和我一起畅怀大笑。将来的行刑人笑是不出声的。他的笑容有点羞怯。索郎泽郎的笑声则像大盆倾倒出去的水哗哗作响。瞧，两个小厮我都喜好。我对两小我说：“我喜好你们。我要你们一辈子都跟在我屁股前面。”
哥哥说：“你还是格西？我们还没有一个格西呢。”格西是一个和尚能够获得的最高的学位，有人说是博士的意义。
土司说：“说说你给我们带来甚么好处？”
我们观光的第一个房间是刑具室。最早是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤条的，内里编进了金线的，等等，不一而足。这些东西都是历代麦其土司们赐给行刑人的。再往下是各种刀子，每一种分歧大小，分歧形状的刀子可不是为了都雅，针对人体的各个部位有着各自的妙用。宽而薄的，对人的颈子特别合适。窄而长的，很便方便能够穿过肋骨到达内里一个个热腾腾的器官。比新月还弯的那一种，合适对于一小我的膝盖。接下来另有好多东西。比如专门挖眼睛的勺子。再比如一种牙托，能够治牙病，但也能够叫人一下子落空全数牙齿。如许的东西装满了整整一个房间。
土司感觉二者间辨别过于奥妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争辩的那些题目一样。他们争辩的题目有：在阿弥陀佛的净土天下一片菩提树叶有多少个由旬那么大，如许一片树叶上能够住下多少个获得善果的菩萨，等等诸如此类的题目。土司对喇嘛们争辩这一类题目是不欢畅的。不是感觉烦琐的经院哲学没成心机，而是那样一来就显得土司没有学问了。父亲对黄头发蓝眼睛的查尔斯说：“来了就是我们的客人，你先住下吧。”