认识所化之形的强度与修为有关，如果到了筑基期，她构成灵识，灵识本身可出体外，它是修士用来感知外界必然范围内的统统物。因修为凹凸，灵识所达的范围也有大小，但这个范围倒是以修士本身为中间的一个球形空间，是以也会有必然的范围性。
叩源所的万千道经，使郑莞修心的高度远远超越同修为的修士，这时修身和修心所带来的极大差异，已经使她的均衡岌岌可危，可她因为丹田的原因（可了解为修身不敷）而没法筑基，但后绪只要将修身这一步跟上，她当即就能筑基，这便是郑莞当初感觉只要充足灵力便能筑基的原因。
她看了眼手上的月老绳，适时沈慧扬了扬手，佯装无法，笑道：“我但是逃不开。”仿如果在答复她的迷惑。不过对于月老绳，无法的却应当是她。
不过“人体为鼎，灵力为药，认识为火”只是内丹派前半精华，厥后半是“丹中藏神、神道合真”。
“他们是甚么人？”郑莞问道。
就比如郑莞来讲，如果丹田及灵力的答应，筑基是十拿九稳的事。但从筑基到结丹，纵使她在修心方向已经达到要求，也没法说必然能结丹。
不过郑莞并未闻金道宗大盛双修之事，是以金道宗截取了内丹派前半的精华，并将之发扬光大，而对于后半段的修炼应是采纳保守的正统修炼体例，即修身、修心。但是如许前后修炼学说的窜改，较易影响金丹期后的修炼，也就是说金道宗众修士的最大瓶颈在于如安在内丹派学说和正统修炼实际中停止窜改，金丹期将会是金道宗这个宗门的瓶颈。如此一来，恐怕金道宗内的气力布局将会比较清楚，比拟现在朝云宗，低阶修士的团体气力定然比较高（金丹修士会比较多）。
内丹派的学说在前半精华在如何结丹之上讲究得非常精僻，依实际而言，它更易助人结丹，这或许与金道宗是在短时候内横空出世有关，它能够很快晋升弟子的修为。但这后半的精华也未被阐述详确，热中于内丹派常说的众修士各执一词，内丹派学说也由此产生分歧，此中最有影响力的就是“双修”的产生，主张以“阴阳合和”来达到丹中藏神、神道合真。
沈慧故意机无需质疑，但毫不会是简朴地要她性命之类，除了性命，她也没有甚么她担忧的。
郑莞不为沈慧的话语所动，她很必定如果再赶上那几名修士，很大能够小命不保，可更叫她想不透的是先前沈慧与她同业，那可没有直接面对生命威胁，为必然的目标如许的行动倒也可了解，但现下的环境，沈慧为何不顾伤害峻同她一起再入苦海。
郑莞随沈慧退回星子礁，他的退路并不慌乱，而是遵循先前的来路来退，这不但确保不会迷路，更能够包管他们再次从星子礁中出来。
不过这对于郑莞也无益处：差异越大，相对来讲更加不稳定，更易受悟道所带来的灵魂震惊的影响，具有更高机率构成新的均衡，也就是说她的结丹、结婴的胜利机率会比其他修士来得高。(未完待续，如欲知后事如何，请登岸，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)
她与沈慧筹议，先在此呆着，再见机行事，不过对于这个“机”，两人都没有甚么掌控，依他们的修为，一旦靠近，最早被发明的定然是他们，如此天然也难以去察看那些修士是否已经分开。