清相虽偶然作领导，但公冶逊所谓的“略知一二”实则“知之甚详”，作为领导还真令郑莞有种大材小用的感受。
公冶逊说这这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，然后揭出泥胎，制成泥像，这类“脱胎漆”工艺叫“夹苎干漆工艺”，以这类而制的罗汉像极轻，可一手托起。
出得天王殿。清相从连接众殿的回廊绕至天王殿以后，便见位于天王殿以后的另一大殿，名作大佛殿。
“白马寺坐北朝南，成四方布局，南北中轴线上建有庙门殿、天王殿，大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁，中轴两侧的修建对称，有观音堂、地藏阁、伽蓝阁、罗汉堂、玉佛楼、卧佛堂、藏经阁，隐鹤楼、智者法塔，齐云塔等。”
甚么西方三圣、华严三圣，郑莞自是不清楚，可听清相的语气倒不像是会申明，她便投目至公冶逊处。
前头正走着，忽闻清相淡飘飘的声音，竟然先容起白马寺，郑莞昂首时，适值便瞥见了接引殿，不料清相却没有往里走的意义，直接绕了畴昔，又见毗卢阁。
天王殿东西两侧。栽有林木，不知年初多少，株株参天，而透过林中幽径，能够瞥见绝顶处亦有堂、阁。
“跟着。”清相浅道了一句，语气中见不出甚么客气，他出了庙门殿，朝东而去。
“走吧”，直至身侧清洌的声声响起，郑莞无认识地回身望去，发明公冶逊那张自但是然带着淡淡笑意的清秀面庞，这才摆脱了那种不能转动又极度害怕的地步。
“接引殿里供事的是西方三圣，毗卢阁里供奉的是华严三圣。”
郑莞顺着公冶逊的详解看去，三尊佛像前，站着两位护法天将的泥像，执持法器。两侧摆列十八尊神态各别、端倪俊朗的罗汉泥像。
天王殿前的广场上，摆布两侧各有一楼，均是一座四方的高大修建，以青石筑台基，台基上的城楼也呈方形，共有三层，每层都有斗拱飞檐，黄瓦覆盖其上，檐尖处塑有植物外型的吉利图案，栩栩如生，顶部四角攒顶，上有一个庞大的金顶。
公冶逊吃了个鳖，倒也面色不改，笑对郑莞道：“据我所知，此两尊乃是密迹金刚，乃是佛之护法神。”
郑莞心中模糊有所动，东边，恰是琉璃宝塔地点，或许也是她此行的目标。
郑莞遁着公冶孙所说一一对去。殿内正中的佛像双脚交叉而坐，慈爱可亲，笑口大开。
入大雄殿，郑莞又是含混不解，公冶逊解释，“大雄殿供奉的是三世佛，中为婆娑天下的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃天下的药师佛，右为西方极乐天下的阿弥陀佛。”
“不知佛祖当时拈的是何花？”郑莞俄然心生此问。
有公冶逊如此一说，郑莞倒是能分清这白、青、红、绿四色天王究竟谁是谁了。绕过弥勒佛像，在其背后公然瞥见了躯体高大，头戴战盔，身着铠甲，足蹬高靴，右手托金刚杵的韦驮像。
左楼摆设着大青铜钟，高近半丈，口径近三尺；右楼里摆设着圆鼓，大要画有龙凤闪现祥图案，画工精彩，色采素净，此二楼恰是钟鼓楼，两楼屋顶别离有“声韵”、“婉转”各两字，令人耳边仿佛不竭响起悠远漂渺的暮鼓晨钟。
出得大雄宝殿，三人持续前行。
路上，自富强的林间，幽径通达处，郑莞天然瞥见了清相本来所说的观音堂，玉佛楼、卧佛堂等。