公冶逊笑了笑，道：“西方三圣指阿弥陀佛、观世音菩萨、局势至菩萨；华严三圣指毗卢遥那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。”
公冶逊自是学问赅博，佛宗各家典范恐怕也是耳熟能详，如此，倒真令郑莞不由再次去想，此人会不会就是梅花君子？不过这个题目的答案对于郑莞来讲，也并不是那么首要，不管他是不是，就面前来看，他与她没有甚么好处上的纠葛，而他的修为仿佛看不去也不过是结丹前期，当然是在他没有藏匿的前提下。
清相虽偶然作领导，但公冶逊所谓的“略知一二”实则“知之甚详”，作为领导还真令郑莞有种大材小用的感受。
“中心三尊像构成了‘释迦灵山会说法像’，便是释迦牟尼佛拈花一笑之典故，摩诃迦叶得‘衣钵真传’，成了‘不立笔墨，教外别传’的禅宗传人。”公冶逊笑着解释。
“接引殿里供事的是西方三圣，毗卢阁里供奉的是华严三圣。”
“白马寺坐北朝南，成四方布局，南北中轴线上建有庙门殿、天王殿，大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁，中轴两侧的修建对称，有观音堂、地藏阁、伽蓝阁、罗汉堂、玉佛楼、卧佛堂、藏经阁，隐鹤楼、智者法塔，齐云塔等。”
“四大天王是指东方持国天王，掌碧玉瑟琶；南边增加天王。掌青光宝剑；西方广目天王，掌紫金龙花狐貂；北方多闻天王，管混元珍珠伞。”
毗卢阁后，但见一些平常的院落，恐怕便是寺众的居处。
公冶逊吃了个鳖，倒也面色不改，笑对郑莞道：“据我所知，此两尊乃是密迹金刚，乃是佛之护法神。”
清相领着路在毗卢阁前颠末，他们本来从寺右一侧来，现在便从寺左回走，一向走回到了庙门殿。
佛宗之事，郑莞晓得未几，也认不得这殿中所立是哪尊哪位佛陀，本欲问公冶逊，但话还未说出口，便闻他低声在她侧边道：“此为天王殿，中心佛龛内供奉的是弥勒佛。厥后有韦驮像。殿内摆布两侧是四大天王。”
出得天王殿。清相从连接众殿的回廊绕至天王殿以后，便见位于天王殿以后的另一大殿，名作大佛殿。
天王殿东西两侧。栽有林木，不知年初多少，株株参天，而透过林中幽径，能够瞥见绝顶处亦有堂、阁。
郑莞心中模糊有所动，东边，恰是琉璃宝塔地点，或许也是她此行的目标。
那种神情很有些倨傲的意味，郑莞倒没有去在乎，而公冶逊脚步未停，直接入了大殿。
公冶逊语中别无其他，但其答话中郑莞却也找到了题目的答案。他答话时，郑莞以余光向扫殿外肃立的清相圣僧，只见他看向公冶逊，目光真假瓜代，面中略有赞美之意。
公冶逊看向清相，道：“佛宗之事，我仅略知一二，不如请清相圣僧为我等解释一二。”
正想着，公冶逊已走出大佛殿，那清相也早已至丈外，郑莞随继跟上。
左楼摆设着大青铜钟，高近半丈，口径近三尺；右楼里摆设着圆鼓，大要画有龙凤闪现祥图案，画工精彩，色采素净，此二楼恰是钟鼓楼，两楼屋顶别离有“声韵”、“婉转”各两字，令人耳边仿佛不竭响起悠远漂渺的暮鼓晨钟。
郑莞未料清相竟如答复得如此直接，毕竟他们也是在弥生大师授意下由清相带领旁观白马寺的。